This is default featured slide 1 title

ဆရာေတာ္ၾကီး ထုုိင္းနုုိင္ငံ ခ်ဴလာေလာင္ကြန္ တကၠသုုိလ္မွေပးအပ္ေသာ ေဒါက္တာဘြဲ႕ကုုိ ထုုိင္းနုုိင္ငံ သံဃာ့ရာဇာဆရာေတာ္ထံမွ လက္ခံစဥ္။

This is default featured slide 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 6 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 6 title

ကေလးငယ္မ်ား တရားထုိင္ေနၾကပုံ.

This is default featured slide 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

Pages

Tuesday, August 30, 2011

ဆင္ခံ ျမင္းခံ ဆင္းတုေတာ္မ်ားနဲ႔ ပတ္သက္၍ ရွင္းလင္းျခင္း

ဘုရားအားလံုး ဆင္၊ ျမင္း စသည့္ သတၱ၀ါတို႕ကို စီးၿပီး ခရီးသြားျခင္းမရွိပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆင္ခံ ၊ ျမင္းခံ ဘုရားရုပ္ထုမ်ားထုလုပ္ၾကတာလဲမသိပါ။ အျပစ္ရွိ ၊ မရွိ။")

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ပါရမီျဖည့္စဥ္ကာလအတြင္းမွာ ဆင္ေရာ ျမင္းပါ ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ဆင္ျဖစ္ခဲ့စဥ္က ဘုရင္လုပ္သူက သူရဲ႕ မဂၤလာဆင္ေတာ္အျဖစ္ လာေရာဖမ္းဆီးခဲ့တယ္။ ဆင္ေတာ္ဟာ နန္းေတာ္ထဲမွာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေကာင္းေကာင္းေန ေကာင္းေကာင္းစားရေပမယ့္ ေတာထဲမွာ က်န္ခဲ့တဲ့ မိခင္ မ်က္မျမင္ ဆင္မႀကီးအတြက္ စိတ္မေအးႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မစားမေသာက္ပဲေနလိုက္တယ္။

ဘုရင္ကေမးေတာ့ မိခင္အတြက္ ပူေနရလို႔ သူ႔မွာ မစားႏုိင္မေသာက္ျဖစ္ေနပါတယ္ အစခ်ီၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ကို ေျပာျပခဲ့တယ္။ ဒါနဲ႔ ဘုရင္က ေတာထဲကို ျပန္လႊတ္ေပးလုိက္ၿပီး ဆင္သားအမိ ေနတဲ့ေတာစပ္မွာ  ဆင္သားအမိကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးဖို႔ ရြာတည္ရြာ တည္ၿပီးေတာ့ ရြာသားေတြကို ဆင္သားအမိကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးရမယ္လို႔ အမိန္႔ခ်မွတ္ခဲ့တယ္။

မိဘေက်းဇူးကို မသိတတ္တဲ့ သားသမီးေတြ မိဘေက်းဇူးကို လ်စ္လ်ဴရႈ႕ထားတဲ့ သားသမီးေတြ မိဘေက်းဇူးကို ေမ့ေနၾကတဲ့ သားသမီးေတြ ဒီအေၾကာင္းအရာကို ဖတ္ရႈ႕ၿပီးေတာ့ မိဘမ်ားရဲ႕ ေက်းဇူးကို  ျပန္လည္သတိရလို႔  ျပန္လည္ဆပ္ႏုိင္ၾကပါေစ။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ဆင္ျဖစ္တဲ့ဘ၀ေတြတိုင္းမွာ အတုယူစရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိပဲတယ္။ ေက်းဇူးကို သိတတ္တာ မိဘကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးတာ လံု႔လ၀ိရီယရွိၿပီး သူရသတၱိနဲ႔ ျပည့္စံုတာ အမ်ားႀကီး အမ်ားႀကီးပါပဲ။

တစ္ခုေသာ ဘ၀မွာေတာ့ ဘုရင္ရဲ႕ မဂၤလာျမင္းေတာ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ မဂၤလာျမင္းေတာ္ရွိတဲ့ တုိင္းျပည္ကုိ အျခားေသာ တုိင္းျပည္ခုႏွစ္ခုက စစ္လာတုိက္တယ္။ ဘုရင္က ရန္သူကို ဘယ္လိုတြန္လွန္ရမလဲဆုိတာ သူရဲ႕ အမတ္ေတြနဲ႔ တုိင္ပင္တယ္။

အမတ္ေတြက ဒီရန္ကို တြန္လွန္ႏိုင္မယ့္ သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္ရွိတယ္ဆုိတာ ဘုရင္ကို ေလွ်ာက္တင္လိုက္ၾကတယ္။ ဘုရင္က သူရဲေကာင္းကို ေခၚေတြ႔တယ္။ ရန္သူကို တြန္လွန္ႏုိင္မလားလို႔ ေမးတယ္။

သူရဲေကာင္းက မဂၤလာျမင္းေတာ္ကိုသာ သူ႔ကုိ ေပးစီးမယ္ဆုိရင္ေတာ့ သူတစ္ေယာက္ထဲနဲ႔ ဒီရန္သူအားလံုးကို တြန္လွန္ႏိုင္ပါတယ္လုိ႔ ေလွ်ာက္တင္ခဲ့တယ္။ ဒါနဲ႔ ဘုရင္က မဂၤလာျမင္းေတာ္ကို စီးခြင့္ေပးလိုက္တယ္။

သူရဲေကာင္းဟာ မဂၤလာျမင္းေတာ္ကို စီးၿပီး ရန္သူဗုိလ္ထုကို ထိုးေဖာက္ၿပီးေတာ့ ၇န္သူဘုရင္ ငါးေယာက္ကို ဖမ္းဆီးႏိုင္ခဲ့တယ္။ ေျခာက္ေယာက္ေျမာက္ဘုရင္ကို ဖမ္းစီးလာစဥ္မွာ ရန္သူပစ္လိုက္တဲ့ ျမားဟာ မဂၤလာျမင္းေတာ္ကို ထိမွန္သြားခဲ့တယ္။

သူရဲေကာင္းဟာ ရန္သူဘုရင္ ေျခာက္ေယာက္တိတိကို ဖမ္းၿပီးသြားၿပီ။ တစ္ေယာက္ပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ ဒါနဲ႔ မဂၤလာျမင္းေတာ္ကို လွဲခ်ၿပီးေတာ့ ခ်ပ္၀တ္ေတြခၽြတ္ၿပီးေတာ့ ဒီျပင္ အျခားေသာ ျမင္းတစ္ေကာင္ကို ခ်ပ္၀တ္ ၀တ္ေပးဖို႔ ျပင္ဆင္ေနတယ္။ ဒါကို မဂၤလာျမင္းေတာ္က ျမင္လိုက္တယ္။

“အခု ခ်ပ္၀တ္ ၀တ္ေပးေနတဲ့ ျမင္းဟာ ရန္သူဗိုလ္ထုကို ထြင္းေဖာက္ၿပီး ေျပးႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ အရည္အခ်င္းရွိတဲ့ သူရဲေကာင္းလဲ ေသရလိမ့္မယ္။ ငါ ျမားမွန္ခံၿပီး အပင္ပန္းခံၿပီးေတာ့ ရန္သူဘုရင္ ေျခာက္ေယာက္ကုိ ဖမ္းထား၇တာေတြလဲ အလကားျဖစ္ကုန္လိမ့္မယ္။ ငါလုပ္တဲ့ အလုပ္လဲ မပ်က္စီးရေအာင္ အရည္အခ်င္းရိွတဲ့ သူရဲေကာင္းလဲ မေသရေအာင္ ငါအားတင္းၿပီးေတာ့ က်န္တဲ့ ဘုရင္ကို ဖမ္းရမယ္”လို႔ ႀကံစည္ၿပီးေတာ့ သူရဲေကာင္းကို ေခၚၿပီးေတာ့ “ငါ့ကို ခ်ပ္၀တ္ျပန္၀တ္ေပးပါ။ က်န္တဲ့ ရန္သူဘုရင္ကို ဖမ္းေပးႏုိင္တဲ့ စြမ္းအား ငါ့မွာ ရွိပါေသးတယ္”လို႔ ေျပာၿပီးေတာ့ က်န္တဲ့ ရန္သူဘုရင္ကုိ ဖမ္းဖုိ႔ ျမားဒဏ္ရာႀကီးနဲ႔ သူရဲေကာင္းကို အကူအညီေပးခဲ့တယ္။

သူရဲ႕တိုင္းသူျပည္သားေတြအတြက္ မဂၤလာျမင္းေတာ္ဟာ သူရဲ႕ အစြမ္းအစ လုပ္ႏုိင္စြမ္းအားေတြကို မခၽြန္မခ်န္နဲ႔ အလုပ္လုပ္သြားခဲ့တယ္။

မဂၤလာျမင္းေတာ္ဟာ ျမားဒဏ္ရာေၾကာင့္ ေသအံ့ဆဲဆဲ ျဖစ္ေနၿပီ။ ဒါေပမယ့္ သတိလက္လြတ္မျဖစ္ပဲနဲ႔ သူ႕ရဲ႕ ဘုရင္ကို သူရဲေကာင္းကို ဆုလာဘတ္မ်ားခ်ီးျမွင့္ဖုိ႔ သူ႔အတြက္ ခ်ီးျမွင့္မယ့္ ဆုလာဘ္မ်ားကိုလဲ သူရဲေကာင္းကိုပဲ ခ်ီးျမွင့္ဖုိ႔ ရန္သူဘုရင္ေတြကို မသတ္ပဲနဲ႔ သစၥာေရတုိက္ၿပီးေတာ့ ျပန္လႊတ္ေပးဖုိ႔ စတဲ့ မွာသင့္တာေတြကို မွာၿပီးမွ ေသဆံုးသြားခဲ့တယ္။

ဘာေတြကို အတုယူရမယ္ဆုိတာ ဦးဇင္း မေျပာေတာ့ပါဘူး။ တစ္ခါတစ္ေလလဲ ကုိယ့္ဘာသာစဥ္စားၾကည့္ၾကေပါ့။ ကိုယ့္ဘာသာ ေတြးလု႔ိရတဲ့ အေျဖက သိပ္ၾကည္ႏူးဖို႔ေကာင္းပါတယ္။

ဘုရားရွင္ဟာ ဒီလိုဒီလိုေတြ ႀကိဳးစားခဲ့ၿပီးမွ အခုလို ဘုရားဘ၀ကို ေရာက္ခဲ့တယ္ဆိုတာ လူသားေတြသိေစခ်င္လုိ႔ အထူးသျဖင့္ ဆင္ဘ၀ ျမင္းဘ၀က ဘုရားရွင္ရဲ႕ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ လံု႔လ၀ီ၇ိယ အေမွ်ာ္အျမင္ရွိမႈ ကိုယ္က်ိဳးကို စြန္႔လႊတ္ႏုိင္မႈကို ေနာက္လာ ေနာက္သားေတြကို သိေစခ်င္လုိ႔ ေက်ာက္ဆစ္ဆရာ ပန္းပုဆရာေတြက ပညာရွင္ေတြနဲ႔ ပူေပါင္းၿပီးေတာ့ ဆင္ခံ ျမင္းခံ ဆင္းတုေတာ္ေတြကို ထုလုပ္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။

ဒီေနရာမွာ “အေလာင္ေတာ္ ေခြးဘ၀လဲ ေရာက္ခဲ့တာပဲ။ ေခြးဘ၀က ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈေတြကိုလည္း ပံုေဖာ္တဲ့အေနနဲ႔ ေခြးခံဆင္းေတာ္ကို ထုလုပ္ၾကပါလား” လို႔ ေျပာစရာတစ္ခုျဖစ္လာတယ္။

အႏုပညာရပ္တစ္ခု ဖန္တီးတဲ့အခါမွာ မ်က္စိပသာဒျဖစ္ဖို႔ အမ်ားမကဲ့ရဲ႕ခံရဖို႔ လည္း လိုေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေခြးခံဆင္းတုေတာ္ကို မထုလုပ္ၾကတာျဖစ္တယ္။

ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ က်န္းမာေရးေကာင္းရင္ တိရိစၦာန္ကို မစီးေကာင္းေပမယ့္ က်န္းမာေရးမေကာင္းရင္ေတာ့ တိရိစၦာန္အထီးကိုေတာ့ စီးေကာင္းတယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳထားခဲ့တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဘယ္ဘက္က လွည့္ေတြးေတြး အျပစ္မရွိပါဘူး။

ကိုယ္တုိင္က ဘုရားရွင္ကို အျပစ္တင္လိုေဇာေတြ မ်ားေနရင္ေတာ့ ဘယ္လိုေျဖရွင္းခ်က္ေပးလဲ ေျပလည္သြားမွာမဟုတ္ပါဘူး။

သူမ်ားေတြကေတာ့ မသိဘူး။ ဦးဇင္းကေတာ့ ဆင္ခံ ျမင္းခံ ဆင္းတုတာ္ေတြကို ျမင္တိုင္း ဆင္ဘ၀ ျမင္ဘ၀က အေလာင္းေတာ္ရဲ႕ ဥာဏ္ပညာ ဇြဲလံု႔လ ၀ိရိယေတြကို ျမင္ေယာင္လာၿပီး ဘုရားရွင္ကုိ ဆထက္တစ္ပိုး ပိုလို႔ပိုလို႔ ၾကည္ညိဳလာမိပါတယ္။

တံျမက္လွည္းျခင္းအက်ဳိး ငါးပါး ႏွင့္ ၾသကာသရွင္းတမ္း

     ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား မိမိတို႔ ကုိးကြယ္ေနၾကတဲ့ ဘုန္းၾကီး ေက်ာင္းေပၚမွာျဖစ္ေစ၊ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းဝန္းထဲမွာျဖစ္ေစ။ဘုရားေပၚသုိ႔ဘုရားဖူးသြားခုိက္ ကုသုိလ္ျပဳသည့္အေနႏွင့္ဘုရားရင္ျပင္ေပၚတြင္ျဖစ္ေစ ပုညကိရိယာ ဝတၳဳဆယ္ပါးမွာပါတဲ့ေဝယ်ာေဝစၥကုသုိလ္ဆုိတာကုိျပဳလုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ဘယ္လုိေဝယ်ာေဝစၥလဲဆုိေတာ့ တံျမက္လွည္းျခင္းကုသုိလ္ေလးပါ။အဲဒီေဝယ်ာေဝစၥ ကုသုိလ္ေလးက စာရိတၱသီလလုိ႔ေခၚပါတယ္။ပါဏာတိပါတစတဲ့သိကၡာပုဒ္မ်ားကုိေစာင့္စည္းတဲ့သီလက်ေတာ့  ဝါရိတၱသီလလုိ႔ေခၚပါတယ္။ေဝယ်ာေဝစၥ ကုသုိလ္ကျဖည့္က်င့္ရတဲ့သီလျဖစ္လုိ႔ စာရိတၱသီလလုိ႔ေခၚျပီး၊ပါဏာတိပါတ စတဲ့ သီလမ်ားကေတာ့ ေစာင့္စည္းရတဲ့သီလျဖစ္လုိ႔ဝါရိတၱသီလလုိ႔ေခၚတယ္ဆုိတာ မွတ္သားထားလုိက္ပါ။ တံျမက္လွည္းျခင္းအမွဳကုိ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား ဘုရားရင္ျပင္ေပၚတြင္ျဖစ္ေစ၊ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ားမွာျဖစ္ေစ ျပဳေလ့ရွိတဲ့ကုသုိလ္ေလးပါ။တစ္ခ်ဳိ့ကလဲ သူမ်ားနင္းထားတဲ့                                                                                                       ေ  နရာမ်ားကုိ တံမ်က္လွည္းတာဟာ ေအာက္တန္းက်တယ္လုိ႔ထင္ၾကသလုိ၊တစ္ခ်ဳိ့ကလည္း သူတစ္ပါး နင္းထားတဲ့ေနရာေတြကုိ တံမ်က္လွည္းျပီးသုတ္သင္ရွင္းလင္းရတာ ျမင့္ျမတ္တယ္လုိ႔ခံယူထားပါတယ္။ေအာက္တန္းက်တယ္လုိ႔ထင္မွတ္ေနတဲ့သူမ်ားကေတာ့ ဘယ္ေနရာေရာက္ ထုိသုိ႔ေသာ ကုသုိလ္မ်ဳိးကုိ ျပဳလုပ္ေလ့မရွိပါဘူး။ျမင့္ျမတ္တယ္လုိ႔ ယူဆထားတဲ့သူမ်ားကေတာ့         ဘုရားရင္ျပင္ေပၚကုိေရာက္သည္ျဖစ္ေစ၊ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကုိ   ေရာက္သည္ျဖစ္ေစ ထုိသုိ႔ေသာ ေဝယ်ာေဝစၥကုသုိလ္ကုိ ေလးေလးနက္နက္ျပဳလုပ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။
             တကယ္ေတာ့ သူတစ္ပါးနင္းထားတဲ့ ေနရာေတြကုိ သန္႔ရွင္းေစဖုိ႔ တံျမက္လွည္းတဲ့ ကုသုိလ္ဟာ ေအာက္တန္းမက်ပါဘူး။ျမင့္ျမတ္တာပါ။ထုိတံျမက္လွည္းတဲ့ကုသုိလ္ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္က အရွင္အနဳရုဒၶါရဲ့ညီမျဖစ္သူဟာ နဴနာေပ်ာက္ကင္းသည္ထိ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားခဲ့တာဟာ တံျမက္လွည္းခဲ့လုိ႔ပါ။တံျမက္လွည္းျခင္းအက်ဳိးတရားေတြက က်န္ပါေသးတယ္။အဲဒါဘာေတြလဲဆုိေတာ့
တံျမက္လွည္းအက်ဳိး ငါးပါး
ကုိယ္႔စိတ္, သူ႔စိတ္၊ ယုိဖိတ္ၾကည္လင္၊
နတ္တုိ႔ေလးစား၊ လြန္ပြားခ်စ္ခင္၊
ၾကည္ညိဳဖြယ္ေကာင္း၊ ဂုဏ္ေပါင္းမ်က္ရွင္၊
နတ္ျပည္ေရာက္၊ ထြန္းေတာက္ က်ဳိးငါးအင္။

၁။ မိမိစိတ္ ၾကည္လင္ျခင္း၊
၂။ သူတစ္ပါးစိတ္ ၾကည္လင္ျခင္း၊
၃။ နတ္တုိ႔ ေလးစား ခ်စ္ခင္ျခင္း၊
၄။ ၾကည္ညိဳဖြယ္ဂုဏ္ကုိ ေဆာင္ေစျခင္း၊
၅။ နတ္ျပည္ေရာက္ျခင္း။

(ပရိ၀ါ၊ ပါဠိ၊ ၂၃၁)

        ဒါကေတာ့ ၾသကာသအေၾကာင္းေလးပါ။ဗုဒၶဘာသာဝင္ဆုိေပမယ့္ ဘုိးဘြား၊မိဘမ်ားကုိးကြယ္လုိ႔ မိမိလည္း ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ေနၾကတဲ့ မိရုိးဖလာဗုဒၶဘာသဝင္မ်ားကုိ သိေစခ်င္တာနဲ႔တင္ေပးလုိက္တာပါ။

ၾသကာသ ၾသကာသ ၾသကာသ [ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ
အျပစ္တုိ႔ကုိ ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ဳိးငွာ] (တနည္း - ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊
မေနာကံတည္းဟူေသာ သုံးပါးေသာ ကံတုိ႔တြင္ တစ္ပါးပါးေသာ ကံကုိ
ျပစ္မွားမိသည္ရွိေသာ္ ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ဳိးငွာ] ပထမ, ဒုတိယ, တတိယ
တစ္ႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ သုံးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ ဘုရားရတနာ တရားရတနာ သံဃာရတနာ
ရတနာျမတ္သုံးပါး တုိ႔ကုိ ႐ုိေသျမတ္ႏုိး လက္အုပ္မုိး၍ ရွိခုိးပူေဇာ္
ဖူးေျမာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏။ ကန္ေတာ႔ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္
အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သုံးပါ၊ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး၊
၀ိပတၱိတရားေလးပါး၊ ဗ်သနတရားငါးပါးတုိ႔မွ အခါခပ္သိမ္း
ကင္းလြတ္ၿငိမ္းသည္ျဖစ္၍ မဂ္တရား, ဖုိလ္တရား နိဗၺာန္တရား ေတာ္ျမတ္ကုိ
လ်င္ျမန္စြာ ရပါလုိ၏ အရွင္ဘုရား။

ၾသကာသ
ရွိခုိးပါရေစ၊ ကန္ေတာ႔ပါရေစဟု အခြင္႔ေတာင္းျခင္းကုိ ၾသကာသဟု ေခၚသည္။
ေလးနက္ ေစလုိေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ထင္ရွားပ်ံ႕ႏွံ႕ေစလုိေသာေၾကာင့္
လည္းေကာင္း၊ ၾသကာသ ကုိ သုံးႀကိမ္ ဆုိရပါသည္။

ကံသုံးပါး
ကုိယ္ျဖင္႔ျပဳေသာအမႈကုိ ကာယကံ၊
ႏႈတ္ျဖင့္ေျပာေသာအမႈကုိ ၀စီကံ၊
စိတ္ျဖင့္ႀကံေသာ အမႈကုိ မေနာကံဟု ေခၚသည္။

ရတနာ
ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိးအပ္ေသာေၾကာင့္ ရတနာဟု ေခၚပါသည္။

ဘုရား
တရားဥႆုံ အလုံးစုံကုိ အကုန္အစင္ သိျမင္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ဘုရားဟု ေခၚပါသည္။

တရား
အပါယ္ဆင္းရဲ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲသုိ႔ မက်ေရာက္ေအာင္ ဆြဲေဆာင္တတ္ေသာေၾကာင့္
တရားဟု ေခၚပါသည္။

သံဃာ
အယူသီလ တူမွ်ျခင္းျဖင့္ ေပါင္းစုဖြဲ႕စည္းထားေသာေၾကာင့္ သံဃာဟု ေခၚပါသည္။

အ႐ုိအေသ
ကုိယ္, ႏႈတ္, စိတ္သုံးပါးတုိ႔ျဖင့္ ညြတ္တြားကုိင္း႐ႈိင္းျခင္း။

အေလးအျမတ္
တကယ္အဟုတ္ စိတ္ပါပါႏွင့္ ေလးစားျမတ္ႏုိးျခင္း။

ရွိခုိး
ရွိခုိးျခင္းမွာ ကုိယ္ျဖင့္ရွိခုိးျခင္း၊ ႏႈတ္ျဖင့္ရွိခုိးျခင္း၊
စိတ္ျဖင့္ရွိခုိးျခင္းဟူ၍ သုံးမ်ဳိးရွိသည္။

ကုိယ္ျဖင့္ ရွိခုိးျခင္းဆုိသည္မွာ ရတနာသုံးပါး၊ မိဘ ဘုိးဘြား၊
ဆရာသမားတုိ႕၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကုိ အာ႐ုံျပဳ၍ ထိျခင္းငါးပါး (ေျခ, လက္, နဖူး,
တံေတာင္, ဒူး)ျဖင့္ ရွိခုိးျခင္းကုိေခၚသည္။

ႏႈတ္ျဖင့္ရွိခုိးျခင္းဆုိသည္မွာ ရတနာသုံးပါး၏ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ားကုိ
ႏႈတ္ျဖင့္ထုတ္ေဖာ္၍ ႐ြတ္ဆုိျခင္းကုိ ေခၚပါသည္။

စိတ္ျဖင့္ရွိခုိးျခင္းဆုိသည္မွာ ရတနာသုံးပါးတုိ႔၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကုိ
စိတ္ထဲမွ အဖန္တလဲလဲ ေအာက္ေမ႔ျခင္းကုိ ေခၚပါသည္။

ပူေဇာ္
ပစၥည္းျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္း၊ တရားျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္း ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္။

ဖူးေျမာ္
ပကတိမ်က္စိျဖင့္ ဖူးေျမာ္ျခင္း၊ အသိဉာဏ္မ်က္စိျဖင့္ ဖူးေျမာ္ျခင္း။

မာန္ေလွ်ာ့
မိမိသႏၲာန္ရွိေသာ မာန္မာနတရားမ်ားကုိ ေလွ်ာ႔ခ်ဖယ္ရွားျခင္း
(ရတနာသုံးပါးကုိ ျမင့္ျမတ္ရာ၌ထားျခင္း)ကုိ မာန္ေလွ်ာ႔သည္ဟု ေခၚပါသည္။
မာန္ေလွ်ာ့ျခင္းကုိ နိ၀ါတမဂၤလာဟု မွတ္ပါ။

ကန္ေတာ႔
အျပစ္ရွိက ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါဟု ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ျခင္းကုိ ကန္ေတာ႔သည္ဟုေခၚသည္။
အျပစ္ရွိ၍ကန္ေတာ႔ျခင္း၊ ကုသုိလ္ရလုိ၍ ကန္ေတာ႔ျခင္းဟု ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္။

(ကန္ေတာ့ ဆုိသည္မွာ အကုသုိလ္ကုိ ကန္, ေက်ာက္၍ ကုသုိလ္ကုိ ေတာ႔,
ယူျခင္းကုိ ဆုိလုိသည္)

အပါယ္
ခ်မ္းသာကင္း၍ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ျပဳခြင့္မရေသာအရပ္ကုိ အပါယ္ဟု ေခၚသည္။
(အပါယ = အပ + အယ၊ အယ = ခ်မ္းသာ + အပ = ကင္းျခင္း)

အပါယ္ေလးပါးရွိသည္။ ၎င္းတုိ႔မွာ -

(၁) ငရဲ = ခ်မ္းသာသုခ ေ၀းကြာ၍၊ ဒုကၡအတိၿပီးေသာ ဘုံဌာန၊
(၂) တိရစၦာန္ = မဂ္, ဖုိလ္မကပ္၊ ေထာင့္ျဖတ္ဖီလာ သြားတတ္ေသာ သတၱ၀ါ။
(၃) ၿပိတၱာ = ခ်မ္းသာအေပါင္းမွ ေ၀းကြာေသာ သတၱ၀ါ။
(၄) အသုရကာယ္ = နတ္မ်ားကဲ႔သုိ႕ မရဲရင္႔ မတင့္တယ္ မေတာက္ပေသာ သတၱ၀ါ။

- ေလာဘစိတ္ႏွင့္၊ ေသခဲ႔လွ်င္ ၿပိတၱာဘုံသုိ႕၀င္၊
- ေဒါသႀကီးလွ်င္၊ ပါယ္ငရဲ၊ ျဖစ္ရအမွန္ပဲ၊
- ေမာဟစိတ္နဲ႔၊ ေသခဲ႔ျပန္၊ ျဖစ္ရတိရစၦာန္၊
- ဆုိးသြမ္းေလဟန္၊ စိတ္သုံးမ်ဳိး၊ စြန္႕ခြာပယ္လုိ႕ခ်ဳိး။


ကပ္
ငတ္မြတ္ေဘး၊ လက္နက္ေဘး၊ ေရာဂါေဘးတုိ႔ေၾကာင့္ ပ်က္စီးျခင္းကုိ ကပ္ဟု ေခၚသည္။
(ကပၸ = ပ်က္စီးျခင္း)

ကပ္သုံးပါးရွိသည္။ ၎တုိ႔မွာ -
(၁)ဒုဗၻိကၡႏၲရကပ္ = ငတ္မြတ္ေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးျခင္း။
(၂)သတၴႏၲရကပ္ = လက္နက္ေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးျခင္း။
(၃)ေရာဂႏၲရကပ္ = ေရာဂါေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးျခင္း။

- ေလာဘႀကီးက၊ ငတ္မြတ္ရ၊ ဒုကၡကပ္ႀကီးဆုိက္။
- ေဒါသႀကီးက၊ သတ္ျဖတ္ၾက၊ သတၴကပ္ႀကီးဆုိက္။
- ေမာဟႀကီးက၊ ေရာဂါထ၊ နာရကပ္ႀကီးဆုိက္။


ရပ္ျပစ္
မဂ္, ဖုိလ္ နိဗၺာန္ မရႏုိင္သည္ကုိစြဲ၍ ရပ္ျပစ္ဟု ေခၚသည္။
အျပစ္ရွိေသာ အရပ္ကုိ ျမန္မာတုိ႕က [ရပ္ - ျပစ္] ဟု ေခၚၾကသည္။
အျပစ္ဆုိေသာ္လည္း ထူးထူးျခားျခား ဆုိး၀ါးေသာအျပစ္မဟုတ္။
ထုိအရပ္သုိ႕ေရာက္ေနလွ်င္ မဂ္, ဖုိလ္ေရာက္ေအာင္ တရားအားထုတ္ခြင့္
မရေသာေၾကာင့္ မဂ္ဖုိလ္ရခြင့္မရွိျခင္းကုိ [ အျပစ္ ]ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။

ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါးရွိသည္။ ၎တုိ႔မွာ -
(၁, ၂, ၃) ဘုရားျဖစ္ခါ, ပါယ္သုံး႐ြာႏွင့္
ဘုရားပြင့္ေနဆဲအခါ ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ အပါယ္သုံးဘုံ၌ ျဖစ္ရသူမ်ား။
(အသူရကာယ္ကုိ ၿပိတၱာမ်ဳိး၌ သြင္းယူ။)

(၄)ဒီဃာယုနတ္
အသက္ရွည္ေသာ နတ္ျဗဟၼာကုိ [ ဒီဃာယုနတ္ ] ဟု ဆုိသည္။ ဘုရားပြင္႔ဆဲအခါ
လြန္စြာအသက္ရွည္၍ ဘုရားရွင္ကုိ မဖူးေတြ႕ႏုိင္ေသာ အသညသတ္ျဗဟၼာမ်ားႏွင့္
အ႐ူပျဗဟၼာမ်ားတည္း။ (အသညတတ္ျဗဟၼာ မ်ားသည္ ခႏၶာကုိယ္သာရွိ၍
စိတ္၀ိညာဥ္မရွိ၊ အ႐ူပျဗဟၼာမ်ားကား စိတ္၀ိညာဥ္သာရွိ၍ ခႏၶာကုိယ္မရွိ။
ထုိ႕ေၾကာင့္ ထုိျဗဟၼာႏွစ္မ်ဳိးသည္ ဘုရားပြင့္ေသာ္လည္း
တရားမနာႏုိင္ရွာၾကေပ။)

(၅)ျဖစ္လတ္ပစၥန္
ဘုရားရွင္ႏွင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားမေရာက္ႏုိင္ရာ အစြန္အဖ်ား ေတာေတာင္အၾကား
(ပစၥႏၲရာဇ္သား) လူ႐ုိင္းမ်ားကုိ ဆုိသည္။
(ယခုအခါ၌ကား ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ပစၥႏၲရာဇ္မဟုတ္။)

(၆) မိစၦာဉာဏ္ရွိ
ဘုရားပြင့္ဆဲအခါ မိစၦာဒိ႒ိဉာဏ္ရွိသူမ်ား။

(၇) ဉာဏ္မရွိသား
ဘုရားပြင့္ဆဲအခါ တရားကုိ နည္းလည္ေလာက္ေသာ ဉာဏ္မရွိသူမ်ား။

(ဤဆုိခဲ႔ေသာ ၇ မ်ဳိးသည္ ဘုရားပြင့္ဆဲအခါ၌ ျဖစ္သူမ်ားတည္း။)

(၈) ဉာဏ္ရွိျငားလည္း, ဘုရားမျဖစ္
တတ္သိနားလည္ေလာက္ေသာ ဉာဏ္ရွိေသာ္ျငားလည္း ဘုရားမပြင့္ေသာအခါ လူျဖစ္သူမ်ား။

ရန္သူ
ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးရွိသည္။ ၎တုိ႔မွာ -
(၁) ေရ၊
(၂) မီး၊
(၃) ခုိးသူ၊
(၄) အေမြခံ သားသမီးဆုိး၊
(၅) မင္းဆုိး

မခ်စ္အပ္ေသာသူကုိ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး၌ သြင္းမွားၾက၏။ မိမိက မုန္းေန႐ုံျဖင့္
ရန္သူမဟုတ္ႏုိင္။ အေမြခံသားဆုိး သမီးဆုိးသာလွ်င္ (မိဘကုိ မၾကာခဏ
ဒုကၡေပးတတ္၊ စုေဆာင္းထားေသာ ပစၥည္းမ်ားကုိ ျဖဳန္းသုံးပစ္တတ္ ေသာေၾကာင့္
ရန္သူအစစ္သာ ျဖစ္သည္။)

- ေရ မီး သူခုိး, ေမြခံဆုိးႏွင့္ မင္းဆုိးအျပား, ရန္မ်ဳိးငါး,
မွတ္သားေလကြဲ႕ အမွန္တဲ႔။


၀ိပတၱိ
ေဖာက္ျပန္ခြၽတ္ယြင္းျခင္းကုိ ၀ိပတၱိဟု ေခၚသည္။

၀ိပတၱိတရား (၄)ပါးရွိသည္။ ၎တုိ႕မွာ -
(၁)ကာလ၀ိပတၱိ - မင္းဆုိး၊မင္းယုတ္ အုပ္စုိးေသာအခါ။
(၂)ဂတိ၀ိပတၱိ - အပါယ္ေလးပါးတုိ႕၌ ျဖစ္ရျခင္းကုိ၊ မေကာင္းေသာ ဂတိ ျဖစ္၍
[ဂတိ၀ိပတၱိ]ဟု ဆုိသည္။
(၃)ဥပဓိ၀ိပတၱိ - ႐ုပ္အဆင္းအဂၤါကုိ [ဥပဓိ]ဟုေခၚသည္။ အဂၤါခ်ဳိ႕တဲ႔ျခင္းကုိ
[ဥပဓိ၀ိပတၱိ]ဟု ဆုိသည္။
(၄)ပေယာဂ၀ိပတၱိ - ကုိယ္မႈ ႏႈတ္မႈကုိ [ပေယာဂ]ဟု ဆုိ၏။ အသိအလိမၼာမရွိ၊ သတိ
၀ီရိယလည္းမရွိဘဲ ျပဳမႈ ေျပာမႈ ႀကံစည္မႈကုိ [ပေယာဂ၀ိပတၱိ]ဟု ဆုိသည္။

- ေဖာက္ျပန္ခြၽတ္ယြင္း, ပ်က္စီးျခင္း, ေခၚလွ်င္း ၀ိပတၱိ။ ကာလ ဂတိ,
ဥပဓိမွ, ပေယာဂ, ေလး၀ မွတ္ေလဘိ။


ဗ်သနတရား
ပ်က္စီးျခင္း၊ ဆုံးပါးျခင္းကုိ ပါဠိလုိ "ဗ်သန"ဟု ေခၚ၏။

ဗ်သနတရားငါးပါးရွိသည္။ ၎တုိ႔မွာ -
၁။ ဥာတိဗ်ာသန = ေဆြမ်ဳိးမ်ား ပ်က္စီးျခင္း။
၂။ ေဘာဂဗ်သန = စည္းစိမ္ဥစၥာ ပ်က္စီးျခင္း။
၃။ ေရာဂဗ်သန = အနာေရာဂါ ျဖစ္ျခင္း။
၄။ ဒိ႒ိဗ်သန = မိစၧာအယူကုိ ယူျခင္း။
၅။ သီလဗ်သန = သီလပ်က္ျခင္း။

ဆုံး႐ႈံး ပ်က္ျပား, ျပစ္မႈမ်ား, ေခၚျငား ဗ်သန။ ေဘာဂ, ေရာဂ-ဒိ႒ိ, သီလထည့္,
ငါးရွိ သ႐ုပ္ျပ။


အခါခပ္သိမ္း ... ရပါလုိ၏။
ဤမေကာင္းေသာ တရားတုိ႔မွ အခါခပ္သိမ္း ဘ၀တုိင္း ကင္းလြတ္ၿငိမ္းသည္ျဖစ္၍ ...
"သံသရာ၌ ၾကာရွည္ မက်င္လည္ရဘဲ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ကုိ အျမန္ရပါလုိ၏" ဟု
ဆုေတာင္းသည္။
ဘုရား၊တရား၊သံဃာ၊မိဘ၊သက္ၾကီးရြယ္အုိ၊ဆရာသမားမ်ားႏွင့္ ပတ္သတ္ေသာ ေဝယ်ာေဝစၥာမ်ားကုိ တတ္နုိင္သေလာလုပ္ေဆာင္နုိင္ပါေစ။

ဒါနနဲ႔ သီလ မလိုဘူးတဲ့လား?

(ဒါန ၊ သီလ ၊ ဘာဝနာ ၊ သံုးခုမွာဘယ္ဟာအေရးႀကီးဆံုးပါလဲ ဘုရား။ တခ်ိဳ႕က သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ခ်င္လ်ွင္ ဒါန၊သီလ မလိုအပ္ဘူးလို႕ ဆိုေနၾကမ်ားမွာမွန္ မမွန္ေျဖ ၾကားေပးေစလိုုပါ၏။)

“ဘုရားဆူဆူ ဒါနကူမွ သံုးလူသင္းက်စ္ ဧကန္ျဖစ္၏”လို႔ ေတာင္ၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသက ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာက်မ္းမွာ ေရးသားခဲ့တယ္။

ဘုရားအေလာင္းေတြဟာ ပါရမီျဖည့္ရင္ ဒါနပါရမီကို အရင္ျဖည့္ေလ့ရွိၾကတယ္။

အရပ္ထဲမွာ လူေတြက ေျပာၾကတယ္။ “အူမေတာင့္မွ သီလေစာင့္ႏိုင္မွာေပါ့”တဲ့။  မရွိလို႔ မလႈဳ မလႈဳလို႔ မရွိတဲ့။ မရွိရင္ အူမေတာင့္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ အူမေတာင့္ဖို႔အတြက္ ရွိဖို႔လိုတယ္။ ရွိဖို႔အတြက္ လႈဳဖို႔လုိတယ္။ လႈဳတယ္ဆုိတာ ဒါနျပဳတာပဲ။

ဒါနမရွိေတာ့ အရာရာ ခ်ိဳ႕တဲ့တယ္။ အရာ ခ်ိဳ႕တဲ့ေတာ့ အူမမေတာင့္ေတာ့ဘူး။ အူမ မေတာင့္ေတာ့ သီလမေစာင့္ႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒါန မရွိသူမ်ားဟာ သီလပါရမီကို ျဖည့္က်င့္ႏိုင္ဖုိ႔ အင္မတန္ခက္ခဲပါတယ္။

သီလပါရမီကုိ မျဖည့္က်င့္ႏိုင္မွေတာ့ သစၥာပါရမီလဲ ျဖည့္က်င့္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ေမတၱာပါရမီလဲ မျပည့္က်င့္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ကိုယ္ထက္ခ်မ္းသာတဲ့သူေတြကို မနာလိုမရႈ႕စိမ့္ျဖစ္ေတာ့မယ္ေလ။ ဘယ္မွာ ေမတၱာပါရမီျဖည့္ႏုိင္ပါေတာ့မလဲ။

ေနာက္ဆံုး ကိုယ့္ထက္ခ်မ္းသာသူက ေစတနာနဲ႔ ေျပာတဲ့စကားကိုေတာင္မွ “ငါ့ကို မရွိလို႔ ဆင္းရဲလို႔ ဒါမ်ိဳးစကားကို ေျပာတာ”လို႔ ထင္တတ္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ခႏၱီပါရမီလဲပ်က္ၿပီ။

ဒါနပါရမီခ်ိဳ႕တဲ့လိုက္တာနဲ႔ က်န္တာတဲ့ပါရမီေတြကို ျဖည့္က်င့္ဖိုဆုိတာ အင္မတန္ ခက္ခဲသြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘု၇ားအေလာင္းေတာ္မ်ားဟာ ဒါနပါရမီကို အရင္ျဖည့္က်င့္ၾကတာပါ။

ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဘာ၀နာအလုပ္ကို လုပ္မဲ့သူဟာ အနိမ့္ဆံုးအားျဖင့္ ငါးပါးသီလကို လံုၿခံဳရပါတယ္။

သီလမရွိသူဟာ စိတ္ၿငိမ္သက္တည္ၾကည္မႈ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ စိတ္ၿငိမ္သက္ တည္ၾကည္မႈ မျဖစ္ရင္ ျဖစ္ ပ်က္ သေဘာတရားေတြကို ျမင္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ပ်က္ ျဖစ္ သေဘာတရားေတြကို မျမင္ႏုိင္ပဲနဲ႔ေတာ့ ဘာတဏွာမွလဲ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းမွာ  မဟုတ္ပါဘူး။ တဏွာ မခ်ဳပ္ၿငိမ္းမွေတာ့ ဘယ္မွာ သံသရာထဲက လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါေတာ့မလဲ။ အေလးအနက္ စဥ္းစားၾကည့္ေစလိုပါတယ္။

ဒါန သီလက လိုအပ္လို႔ ဘုရားအေလာင္းေတြ ဒါနပါရမီ သီလပါရမီေတြကို ျဖည့္က်င့္ခဲ့ၾကတာေပါ့။ မလိုရင္ အပိုအလုပ္ေတြဆိုရင္ ဘယ္မွာ လုပ္ေနၾကပါ့မလဲ။

ဒါန သီလ မလိုဘူးလို႔ ေျပာသူမ်ားဟာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ေတြထက္ ပိုေတာ္ ပိုတတ္တဲ့ သူမ်ားထင္ပါရဲ႕။

တခ်ိဳ႕ လူ႕ဗလခ်ာ ဗာလမ်ိဳးေတြက ခုဇၨဳတၱရာတို႔ အဂၤုလိမာလာတုိ႔ဟာ သူခုိးနဲ႔ လူသတ္သမားေတြပါ။ သူတုိ႔ဘယ္မွာ သီလလံုလို႔လဲ။ သီလမလံုပဲ တစ္မဂ္တစ္ဖိုလ္ရသြားခဲ့ၾကတာပဲ။ ဒါကို ၾကည့္ေသာအားျဖင့္ သီလ မလိုပါဘူးလုိ႔ ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္။

ပစၦိမဘ၀ိကျဖစ္တဲ့ ဒီဘ၀မွာ မဂ္ဖိုလ္ရဖို႔ က်ိန္းေသေနတဲ့ ပါရမီရွင္ႀကီးေတြနဲ႔မ်ား သူတို႔မို႔ မတန္မရာ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကပါေပရဲ႕။ သူတို႔ေတြဟာ ပါရမီေတြကို အကုန္အျပည့္ ျဖည့္ၿပီးၾကၿပီ။ ဒီဘ၀ေလးကိုပဲ ကြက္ၾကည့္ေနရင္ေတာ့ မွားမွာေပါ့။

ေနာက္ၿပီးေတာ့ နိဗၺာန္၀င္တာခ်င္း အတူတူေတာင္ ဒါနရွိသူမ်ားက်ေတာ့ မပင္မပန္းခ်မ္းခ်မ္းသာသာသူေဌးႀကီးဘ၀နဲ႔ ၀င္ရတယ္။ ဒါနမရွိသူမ်ားၾကေတာ့ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ငတ္ငတ္ျပတ္ျပတ္ သူေတာင္းစားဘ၀နဲ႔ နိဗၺာန္၀င္ရတယ္။

ေနာက္ဆံုးေျပာခ်င္တာက ဒါန သီလ ဘာ၀နာ အားလံုးအေရးႀကီးပါတယ္။ နိဗၺာန္ရဖို႔အတြက္ ဒါန သီလ မလိုဘူးလို႔ ေျပာတဲ့စကားဟာ သြက္သြက္ခါေအာင္ မွားယြင္းပါတယ္။

Monday, August 29, 2011

လူ႔ဘဝ၏ေအာင္ျမင္တိုးတက္ျခင္းသို႔သြားရာေလွခါး(၃၀)ထစ္

၁။ ကတိအေပးနည္းပါေစ။
၂။ အမွန္ကို အျမဲေျပာပါ။
၃။ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းထားရွိပါ။
၄။ သူတစ္ပါး မေကာင္းေၾကာင္း ဘယ္အခါမွ မေျပာႏွင့္။
၅။ မိမိ၀င္ေငြႏွင့္ ေလာက္ငွေအာင္ သံုးစြဲပါ။ွ
၆။ မိမိ၏ဘယ္လုပ္ငန္းတြင္မဆို ကြ်မ္းက်င္မႈရိွပါစ။
၇။ မူးယစ္ေစသည့္ အရာမ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။

၈။ သဒၶါမေရာက္မီ တရားမွ်တမွဳ ရွိပါေစ။
၉။ ေလာင္းကစားမွဳကို လံဳး၀ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
၁၀။ လွ်ိဳ႕၀ွက္သင့္သည္ကို မေပါက္ၾကားပါေစႏွင့္။
၁၁။ အက်င့္စာရိတၱေကာင္းျခင္းမြန္သည္သာ ဘဝ၏ေအာင္ျမင္တိုးတက္ျခင္းကိုျဖစ္ေစသည္။
၁၂။တတ္ႏိုင္ပါက ေခ်းငွားမွဳအား ဘယ္ေသာအခါမွ မျပဳပါႏွင့္။
၁၃။သင္၏ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕ျခင္းသည္သင့္၏ေက်နပ္မႈနွင့္လုပ္ငန္းအေပၚမွာမူတည္ပါလိမ့္မယ္။
၁၄။ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာမွဳကို ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ အေလာသံုးဆယ္မျပဳလုပ္သင့္။
၁၅။ သူတစ္ပါးအား ေျပာဆုိရန္ရွိလွ်င္ ထုိသူ႕မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ရ်္ေျပာပါ။

၁၆။ မယားတစ္ေယာက္ကို လုပ္ေၾကြးႏိုင္မွ ထိမ္းျမားမဂၤလာ ျပဳသင့္ရာသည္။
၁၇။ ၾကီးလာသည့္အခါ သံုးစြဲႏိုင္ရန္ ငယ္ရြယ္စဥ္က ေခၽြတာစုေဆာင္းရာ၏။
၁၈။ အေပၚယံသာယာမႈကိုၾကည့္၍ အေပ်ာ္အပါးမ်ားအားမလိုက္စားသင့္
၁၉။သူတစ္ပါးတို႔အားကူညီရာတြင္ ကဲ့ရဲ့ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်မႈကုိဂရုမစိုက္သင့္။
၂၀။ ေကာင္းေသာစိတ္ထားျခင္း၊ေကာင္းေ
ာစကား ဆိုျခင္းသည္ မြန္ျမတ္ျခင္းျဖစ္၏။
၂၁။ မွန္မွန္ကန္ကန္ႏွင့္ႀကိဳးစားမႈေၾကာင့္တိုးတက္ျခင္းသည္ ထုိက္တန္ေအာင္ျမင္ျခင္းျဖစ္၏။
၂၂။ ညအိပ္ယာ၀င္သည့္အခါတစ္ေန႔တာလုပ္ေဆာင္ခဲ့သမွ်ကို ျပန္လည္သံုးသပ္ျခင္းသည္
ေနာက္ေန႔လုပ္ေဆာင္ရမည့္အလုပ္အတြက္ တိက်မႈကိုျဖစ္ေစ၏။
၂၃။သင့္အျပဳအမူေဆာင္ရြက္ခ်က္မွလြဲ၍သင့္အက်င့္စာရိတၱကိုထိခိုက္ေစမည့္အေၾကာင္းမရိွနိင္။
၂၄။ အလုပ္တစ္ခုကို စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ သံုးသပ္ၿပီးမွအေကာင္အထည္ေဖၚရာ၏။
၂၅။ အလုပ္ႏွင့္ဘယ္အခါမွ ကင္းကြားမႈမျဖစ္ေစပဲ လက္မ်ားကိုအက်ိဳးရွိစြာအသံုးခ်ပါ။
၂၆။ကိုယ့္အက်ိဳးသာၾကည့္ၿပီးသူတစ္ပါးအက်ိဳးမၾကည့္ေသာသူမ်ားအားမိတ္ေဆြအျဖစ္မျပဳသင့္။
၂၇။အက်င့္စရိုက္ၾကမ္းတန္းသူမ်ားနွင့္အတူတကြမေနသင့္။
၂၈။ၾသဇာအားဏာရိွသူေသာ္ျငားလည္းယုတ္မာရက္စက္လူမဆန္သူမ်ားနွင့္ေဝးေဝးေနသင့္၏။
၂၉။သူေတာ္မဟုတ္သူယုတ္တို႔နွင့္ကင္းကင္းေနက ကိုယ္ စိတ္နွစ္ျဖာခ်မ္းသာရ၏။
၃၀။ကိုယ့္အက်ိဳး သူ႔အက်ိဳး မွ်မွ်တတေဆာင္ရြက္ျငားက မိတ္ေကာင္းသဟာေပါၾကြယ္ပါ၏။

မေအာင္ျမင္ျခင္းအေၾကာင္းအရင္း(၄၅)ခ်က္....

မေအာင္ျမင္ျခင္းအေၾကာင္းအရင္း(၄၅)ခ်က္....
၁။ တိက်ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ မရွိျခင္း၂။မ်ိဳးရိုးလိုက္ျပီး ေမြးရာပါ ကိုယ္အဂၤ ါမ်ားမတင့္တယ္မဖြယ္မရာရွိျခင္း။၃။ အျခားသူမ်ား၏အေရးအခင္းမ်ားတြင္၀င္ေရာက္စြက္ဖက္တတ္ေသာထူးဆန္းသည့္အက်င့္ရွွိျခင္း။၄။မိမိအလုပ္အကိုင္ႏွင့္ ပက္သက္ျပီး လံုေလာက္ေသာ ျပင္ဆင္မွဴ႕ မရွိျခင္း။၅။ကိုယ္တိုင္စည္းကမ္းေသ၀ပ္မွဴ႕ မရွိျခင္း။၆။ မိမိ၏ တိုးတက္ေရးႏွင့္ အခြင့္အလမ္းမ်ားအေပၚ အေရးမစိုက္ျခင္း၊ စိတ္ ၀င္စားမွဴ႕ မထားျခင္း ။၇။ အလယ္ အလတ္ တန္းစား အဆင့္ထက္ ေက်ာ္လြန္၍ ေရာက္ရွိရန္ မွန္းဆေသာ ၾကီးျမင့္စိတ္မရွိျခင္း။၈။က်န္းမာေရးကိုအေလးမထား၊ဂရုမစိုက္ျခင္း။၉။ငယ္စဥ္ဘ၀ကပတ္၀န္းက်င္၏မေကာင္းမွဴ႕အရွိန္အ၀ါမ်ားရိုက္ခတ္မွဴ႕ဒဏ္ခံခဲ့ရျခင္း။၁၀။စတင္ထားေသာအလုပ္ကိစၥကိုျပီးဆံုးသည္အထိလုပ္ကိုင္ႏိုင္ေသာဇြဲမရွိျခင္း။၁၁။အဖ်က္စိတ္ထားမ်ားလက္ခံက်င့္သံုးေနျခင္း။၁၂။စိတ္ထိခိုက္လွဴပ္ရွားမွဴ႕မ်ားအေပၚထိမ္းခ်ဳပ္ကြပ္ကဲမွဴ႕မျပဳႏိုင္ျခင္း။၁၃။မိမိကဘာမွ်မေပးပဲႏွင့္သူတပါးထံမွရယူလိုေသာဆႏၵထားရွိျခင္း။၁၄။ဆံုးျဖတ္ႏိုင္စြမ္းမရွိျခင္းႏွင့္အရာရာကိုတိက်မွဴ႕မရွိျခင္း။၁၅။တစ္စံုတစ္ခုကိုျဖစ္ေစ၊ထို႕ထက္မ်ားမ်ားကိုျဖစ္ေစမလုပ္ရဲမကိုင္ရဲဘဲအျမဲေၾကာက္ရြံ႕စိတ္ရွိေနျခင္း။၇မ်ိဳး၇ွိသည္။(က)ဆင္းရဲပင္ပမ္းမည္ကိုေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း။(ခ)ေ၀ဖန္ျပစ္တင္ခံရမည္ကိုေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း(ဂ)မက်န္းမမာျဖစ္မည္ကိုေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း။(ဃ)ခ်စ္ခင္မွဴ႕မ်ားပ်က္ျပားမည္၊ခ်စ္ခင္သူမ်ားဆံုးရွံဳးမည္းကိုေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း။(င)အသက္ၾကီးရင့္အိုမင္းမည္ကိုေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း။(စ)လြတ္လပ္ခြင့္ဆံုးရွံဳးမည္ကိုေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း။(ဆ)ေသရမည္ကိုကိုေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းတို႕ျဖစ္သည္။၁၆။အိမ္ေထာင္ျပဳရာတြင္အိမ္ေထာင္ဖက္အေရြးမွားျခင္း။၁၇။ အလုပ္အကိုင္၊ အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳလုပ္ရာတြင္ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံသူ အေရြးမွားျခင္း။၁၈။ မေတာ္ တဆ ျဖစ္မလားဟု ေတြးေတာ စိုးရိမ္မွဴ႕ လြန္ကဲျခင္း။၁၉။ အလုပ္ အကိုင္၊ အသက္ေမြး ၀မ္းေက်ာင္းျပဳ မွဴ႕ အေရြးမွားျခင္း။၂၀။ မိမိ၏ အခိ်န္ႏွင့္ အားမ်ား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္ျပားမွဴ႕ ျဖစ္ေစျခင္း၊ စိတ္အာရံု စူးစိုက္ ထိမ္းခ်ဳပ္ရန္ အားမထုတ္ျခင္း။၂၁။ ၀င္ေငြႏွင့္ ထြက္ေငြကို စာရင္းဇယား စီမံခ်က္ မထားျခင္း၊ မဆင္မျခင္ မထိမ္းခ်ဳပ္ပဲ သံုးစြဲျခင္း။၂၂။ မိမိကုိယ္ပိုင္ အခ်ိန္ကို စာရင္းဇယားဆြဲ၍ မွန္ကန္ အက်ိဳးရွိစြာ မသံုးတတ္ျခင္း။၂၃။ စိတ္၀င္စားမွဴ႕၊စိတ္အားထက္သန္မွဴ႕တို႕အေပၚ ထိမ္းခ်ဳပ္ကြပ္ကဲမွဴ႕ မျပဳျခင္း။၂၄။ စိတ္ရွည္ သီးခံႏိုင္စြမ္း မရွိျခင္း။၂၅။ လူအမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံရာတြင္ မွ်တ မွန္ကန္မွဴ႕ မရွိျခင္း၊ သဟ ဇာတ စိတ္ႏွင့္ မပူးေပါင္းျခင္း။၂၆။ ရသင့္ ရထိုက္သည္ကို အေျခမခံ အေၾကာင္းမျပဳ ၊ ထိုက္သင့္ေသာ ၾကိဳးပမ္းမွဴ႕ မပါပဲ တန္ခိုး၊ အာဏာ၊ ၾကြယ္၀မွဴ႕မ်ား လိုခ်င္တပ္မက္ေမာလြန္းျခင္း။ ( တန္ရာတန္ရာ မမွန္းပဲ အေခ်ာင္လိုခ်င္လြန္း၊ ေလာဘၾကီးလြန္းျခင္း)၂၇။ သစၥာ မရွိ၊ သစၥာတရား မဲ့ျခင္း။၂၈။ မာနၾကီး ဘ၀င္ျမင့္ျခင္း ၊ ၀ါၾကြားအထင္ၾကီးျခင္းမ်ားကို ထိမ္းခ်ဳပ္ ကြပ္ကဲမွဴ႕ မျပဳႏိုင္ျခင္း။၂၉။ တစ္ကိုယ္ေကာင္း ဆန္လြန္း၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္း စိတ္ၾကီးျခင္း။၃၀။ မိမိသိျပီးသား အမွန္တရားအေပၚ အေျခမခံပဲ၊ ၀င္ေရာက္စပ္စု အၾကံေပးျခင္း။( မိမိ အမွန္တကယ္ မသိေသာ ကိစၥမ်ားကို ၀င္ေရာက္ စပ္စု အၾကံေပးျခင္း)၃၁။ ျဖစ္ႏိုင္ရာ ျဖစ္တန္ရာကို မၾကံစည္ မၾကည့္ျမင္တတ္ျခင္း။၃၂။ အရည္အခ်င္း၊ အေတြ႕အၾကံဳ၊ ဗဟုသုတ ရွိသူမ်ားႏွင့္ ၾကီးျမင့္စိတ္ မဖြဲ႕ျခင္း၊ ပူးေပါင္းလုပ္ကိုင္ရန္ ပ်က္ကြက္ျခင္း။ (အရည္အခ်င္း၊ အေတြ႕အၾကံဳ၊ ဗဟုသုတ ရွိသူမ်ားကို အားက်စိတ္၊ အတူပူးပါင္းလုပ္ကိုင္ လိုစိတ္ မရွိျခင္း၊ မပူးေပါင္းျခင္း)၃၃။ အနႏၱ ဥာဏ္ပညာရွင္ ရွိသည္ကို အသိအမွတ္ မျပဳ၊ ဥာဏ္ေတာ္ ရွင္၏ အင္အာကို မိမိႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေအာင္ ရယူသံုးစြဲျခင္း မျပဳျခင္း။ (ပညာရွိကို မမွီ၀ဲ မဆည္းကပ္ျခင္း)၃၄။ ညစ္ညမ္း-ရိုင္းစိုင္း- ဆိုးသြမ္းေသာ စကားမ်ား ေျပာဆိုျခင္း။၃၅။ စဥ္းစား ဆင္ျခင္မွဴ႕ မျပဳပဲ စကားေျပာဆိုျခင္း ၊ စကားမ်ားလြန္းျခင္း။၃၆။ သူတပါးပိုင္ ပစၥည္းမ်ား တပ္မက္ေမာျခင္း။၃၇။ အခ်ိန္ဆြဲျခင္း ၊ဖင့္ႏႊဲေလးကန္မွဴ႕ အက်င့္ရွိျခင္း ။၃၈။ အေၾကာင္း တစ္စံု တစ္ရာ မရွိဘဲ သူတပါး မေကာင္းသတင္း မ မွန္ မကန္ လုပ္ၾကံ ေျပာဆိုျခင္း။၃၉။ စိတ္တန္ခိုး အင္အားမ်ားႏွင့္ စိတ္၏ သေဘာသဘာ၀မ်ားကို နားမလည္ျခင္း၊ မလုပ္ေဆာင္တတ္္ျခင္း။၄၀။ တိက်ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ မရွိ၍ကိုယ္တိုင္ဦးေဆာင္ တီထြင္ လုပ္ကိုင္မွဴ႕ မျပဳ တတ္ျခင္း။၄၁။ တိက်ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ မရွိ၍ မိမိကိုယ္ ကို အားထားယံုၾကည္စိတ္ မရွိျခင္း။၄၂။ ႏွစ္လိုဖြယ္ရာ ၊ ခင္မင္ဖြယ္ရာ၊ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ ရုပ္အဆင္း အဂၤ ါ မရွိျခင္း။၄၃။ လာလတၱံ႕ေသာ အခ်ိန္ကာလအေပၚ မိမိ အေပါက္းအသင္း ၊ မိမိလူမ်ိဳး၊ မိမိ ကိုးကြယ္ရာ ဘုရားအေပၚ ယံုၾကည္မွဴ႕ မရွိျခင္း။၄၄။ ထိမ္းခ်ဳပ္ ကြပ္ကဲမွဴ႕ မပါပဲ ၾကံစည္ျခင္း၊ မိမိစိတ္တန္ခိုး အင္အား ကို တိုးတက္ေအာင္ မျပဳလုပ္ျခင္း။အဆင္ေျပရာမ်ားကို မွတ္သား၊ ေရွာင္ရွား၊ သတိျပဳႏိုင္ၾကပါေစ ။

ရေနာင္းဌာနီေက်ာင္းပုံရိပ္မ်ားႏွင့္ ကုန္က်စရိတ္အေသးစိတ္



Friday, August 26, 2011

တုိးတက္ခ်င္သလား

            လူ႕ဘ၀ တိုးတက္ဖို႕ အေရးပါ အရာေရာက္တာေတြထဲက ၀ီရိယ အေၾကာင္းေလး ေျပာျပခ်င္ပါတယ္ဗ်ာ၊ ဒီလိုပါေနာ္.....
အားထုတ္ျခင္းသေဘာကို ""၀ီရိယ"" လို႕ လူအမ်ားနားလည္ၾကၿပီး အဲ့ဒီ အားထုတ္ျခင္းသေဘာကို စဥ္းစားရင္... ဆိုင္ရာကိစၥေတြကို ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ဖို႕ရာ မေၾကာက္မရြံ႕ ရဲ၀ံ့ျခင္း သေဘာေပါ့ေနာ္၊ ဒါေၾကာင့္ ""ရဲစြမ္းေရာက္က ၀ီရိယ"" လို႕ ဆိုစကား ရွိတယ္ေနာ္၊  ဒီစကားမွန္တယ္ဆိုရင္  ၀ီရိယ လံု႔လကင္းမဲ့သူ ကို ""အပ်င္းထူသူ"" လို႕ေတာင္ေခၚၾကတာ မွန္ၿပီေပါ့၊ အပ်င္းဆိုတာက အလုပ္တစ္ခုရွိရင္ ""ေစာပါေသးတယ္၊ မိုးခ်ဳပ္လွၿပီ၊ ခ်မ္းလွေသးတယ္၊ ေနပူလြန္းပါေသးတယ္၊ ဒီေန႕ထမင္းစားလို႔ မေကာင္းဘူး၊ ဒီေန႕ထမင္းအမ်ားႀကီးစားမိလို႔၊ နည္းနည္းေနမေကာင္းဘူး၊ ေနေကာင္းၿပီးစမို႔၊ ခရီးသြားစရာရွိေသးလို႔၊ ခရီးျပန္ေရာက္စမို႔"" စသည္ျဖင့္ ဆင္ေျခေပးလ်က္ အလုပ္လုပ္ရမယ့္အေရးကို ေတြးေၾကာက္ေနတတ္တယ္ဗ်၊ အဲ့လို ပ်င္းတဲ့စိတ္ေတြဟာ ကုသိုလ္စိတ္မဟုတ္၊ ထိန မိဒြ လြန္ကဲတဲ့ အကုသိုလ္စိတ္ပဲ ျဖစ္မယ္ေနာ္၊
                ၀ီရိယ လံုလရွိသူေတြကေတာ့ အေအး အပူေလာက္ကို မဆိုထားနဲ႕၊ တကယ့္ ကိစၥႀကံဳလာရင္ အသက္ကိုပင္ ထီမထင္ဘဲ ရင္ဆိုင္ေတြ႕ လာတဲ့ကိစၥကိုသာ အားႀကဳိးမာန္တက္  ျပဳလုပ္ရဲၾကတယ္ေနာ္၊ မဟာဇနကဇာတ္က ရြက္သေဘၤာႀကီး ပ်က္ခါနီးမွာ ကုန္သည္ (၇၀၀) တို႔ဟာ ၀ီရိယကို ေလ်ာ့ၿပီး ဖိရိုးဖလာနတ္မ်ားကို တိုင္တည္ၾက၊ ပသၾက ေပမဲ့လည္း ကယ္ဆယ္သူေပၚမလာပဲ ငါးလိပ္တို႔ရဲ႕ အစာသာ ျဖစ္ၾကရတယ္၊ အေလာင္းေတာ္ကား မည္သည့္နတ္ကိုမွ် အားကိုးမေနဘဲ ရဲစိတ္ ရဲေသြး ၀ီရိယ စိတ္ဓာတ္ကို အထပ္ထပ္ေမြးၿပီး ပင္လယ္ေရျပင္ကို လက္ပစ္ကူးကာ ဥပုသ္ကိုပင္ ေစာင့္သံုးေတာ္ မူခဲ့ေပေသးတယ္လို႕လည္း ဖတ္မွတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္၊ ဒီလိုဆိုရင္ ၀ီရိယူ ဟူသည္ ေတြ႕ႀကံဳလာေသာ ကိစၥ၌ မေၾကာက္မရြံ႕ ရဲ၀ံ့ေသာ သေဘာနဲ႕ ရင္ဆုိင္ရမယ္ဆိုတာ မွန္ၿပီေပါ့ဗ်ာ၊
               က်န္းမာေရး
               ၀ီရိယအက်ဳိး ဆိုတာက ေလာကမွာ မ်ားစြာ ထင္ရွားပါတယ္၊ က်န္းမာေရးလိုက္စားရာမွာ လမ္းမွန္မွန္ေလွ်ာက္ျခင္း၊ (အေ၀းမေလွ်ာက္သာလွ်င္ မိမိေနအိမ္၏ အနီးအပါးမွာပင္ ေလွ်ာက္ျခင္း)၊ အစာကို အခ်ိန္မွန္မွန္စားေသာက္ျခင္း၊ အေလ့အေပါ့ကို ပ်င္းသည့္အတြက္ (ေဆာင္းအခါ အိပ္ရာမွာျဖစ္ေစ) ခ်ဳပ္တည္း မထားျခင္း၊ သင့္ေတာ္ေသာအခ်ိန္တြင္ ေရခ်ဳိးျခင္း၊ သင့္ေတာ္ေသာ ေဆးဓာတ္စာမ်ားကို အခ်ိ္န္မွန္မွန္စာျခင္း စသည္တို႔ကို ျပဳၾကရတယ္ေနာ္၊ ဒါေတြအားလံုးကို ၀ီရိယကင္းၿပီး အပ်င္းထူေနသူက မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႕ ျငင္းဆိုေကာင္း ျငင္းဆိုပါလိမ့္မယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ၀ီရိယရွိသူမွ က်န္းမာေရး လိုက္စားႏိုင္တယ္ဆိုရင္ မမွားေလာက္ဖူးဗ်၊
                စီးပြားေရး
                စီးပြားေရးမွာလည္း အပူအေအး စသည္တို႔ကို ေၾကာက္ရြံ႕ေနရင္ ၀ီရိယရွိသူမ်ားက ထိုသူ႔အရင္ ေရာင္း၀ယ္ႏွင့္ၾကတာေၾကာင့္ ၀ီရိယကင္းသူမွာ အရာရာပင္ေနာက္က်ၿပီး ေနာက္ေခ်းႏွင့္သလဲသာ ရေတာ့လတၱံ႕ ဆိုရင္ မွန္မလား၊ ျမန္မာအမ်ဳိးသားတို႔ ၀ီရိယနည္းပါးပံုမွာ စံနမူနာ တင္ေလာက္ပါေပတယ္၊ ဒါဆိုရင္ က်ေနာ့ကို ၀ိုင္းေဆာ္ၾကေတာ့မယ္ထင္ပါ့၊ လူမ်ဳိးျခားတို႔က နံနက္ေစာေစာထၿပီး က်က္သေရရွိေအာင္ ေရာင္း၀ယ္မႈကို ျပင္ဆင္သူကျပင္၊ ေနရာထိုင္ခင္းအတည္တက်နဲ႕ ေရမိုးခ်ဳိးကာ အ၀တ္အစားလဲလို႕ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ မုန္႕စားၿပီးလို႕ အလုပ္ခြင္ ၀င္ေနခ်ိန္က်ေတာ့မွ မ်ားစြာေသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔က အိပ္ရာမွ မထၾကေသး၊ အိပ္ရာမွ ထခါနီးလည္း လြန္႔ကာ လိမ့္ကာ သန္းကာ ေ၀ကာနဲ႕ မိမိ၏ အပ်င္းေတြကို အေတာ္ၾကာၾကာ မႈတ္ထုတ္ၿပီးမွ အႏိုင္ႏိုင္ထၿပီးေနာက္ အေတာ္ေလးၾကာၾကာပင္ က်က္သေရမရွိေသာ ပုပ္သိုးသိုး မ်က္ႏွာနဲ႕ မိႈင္ေနလိုက္ၾကေသးတယ္ဗ်၊ အင္း... အဲ့ဒီေလာက္ အပ်င္းထူေနသူေတြ အဘယ္မွာ စီးပြားေရးက တန္းတက္ႏို္င္ေတာ့မလဲေနာ္၊
                 အမ်ဳိးသမီးမ်ားေက်းဇူး
                 ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ားဟာ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးမွာ ကုိယ္တိုင္ပါ၀င္ေနၾကရွာတယ္ဗ်၊ မ်ားစြာေသာ ေစ်းသည္ေတြမွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသာ ျဖစ္တယ္၊ အဲ့ဒီ ေစ်းသည္အမ်ဳိးသမီးမ်ား အရြယ္ေလာက္ရွိတဲ့ အရြယ္တူၾကတဲ့ အမ်ဳိးသားတို႔က်ေတာ့  အလုပ္လက္မဲ့နဲ႕ မိမိတို႔ မိဘႏွင့္္ အစ္မႏွမ မ်ားကုိမွီခုိအားထားလို႕ ေနၾကတာေတြလည္း ေတြ႕ေနၾကတယ္ေနာ္၊ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးေတြသာ အိမ္တြင္းပုန္း လုပ္ေနၾကမယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ အခုထက္ပင္ ေအာက္က်ေနာက္က် ျဖစ္ဖြယ္ရွိေနပါတယ္၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားရဲ႕ တစ္ပိုင္းတစ္စေသာ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ယခုေလာက္ အေျခအေနမွာ တည္ေနႏိုင္ၾကတာလည္း ပါ၀င္မယ္ထင္ပါတယ္၊
                 ႏွစ္ဖက္စလံုးႀကိဳးစာလွ်င္
                 စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ႀကိဳးစားၾကသလို အမ်ဳိးသားအားလံုး ႀကိဳးစားၾကမယ္ဆိုရင္ (အမ်ဳိးသာတို႔က တစ္ဖက္တစ္လမ္း စီးပြားရွာႏိုင္ၾကလွ်င္)  ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သည္ ထြန္းသစ္စ လ၀န္းကဲ့သို႔ လန္းဆန္းရႊန္းေ၀ က်က္သေရ အမ်ဳိးမ်ဳိးတိုးလို႕ တိုးတက္ေသာ ႏိုင္ငံကေလး ျဖစ္ေလာက္ေနေလာက္ေပၿပီ ဆိုရင္ မွားေနလားဗ်ာ၊
                 ပညာေရး
                 အမ်ဳိးသားတို႔ဟာ စီးပြားေရးဘက္တြင္သာ အခ်က္မက်သည္ မဟုတ္ေသး၊ ပညာေရးဘက္မွာလည္း ဂုဏ္ထူးႏွင့္ေအာင္ျမင္သူ နည္းပါးလွတဲ့အျပင္ အထက္တန္း ပညာရပ္မ်ားမွာလည္း အျခားလူမ်ဳိးမ်ားထက္ ရာခိုင္ႏႈန္းနည္းပါးသည္ဟု ၾကားသိရပါတယ္ေနာ္၊ အဲ့ဒီလို  ျဖစ္ရျခင္းကေတာ့ အေမက အေမြးညံ့၍ခ်ည္း မဟုတ္ေလာက္ဖူးဗ်၊ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွာ ေငြကုန္ေၾကးက်မ်ားစြာခံၿပီး ေနၾကပါလ်က္ ေငြေထာက္ပံ့ၾကရေသာ မိဘ အစ္ကို အစ္မ တို႔ကိုမွ မငဲ့ညွာဘဲ လံု႔လ၀ီရိယကင္းမဲ့စြာနဲ႕ အပ်င္းမ်ားၿပီး ကျမင္းေၾကာ ထေနမႈတို႔ေၾကာင့္သာ အမ်ားအျပားျဖစ္ႏိုင္တယ္ ဆိုရင္ေကာ ဘယ္လိုသေဘာရၾကမလဲဗ်ာ၊ တကၠသိုလ္ ေရာက္ၾကတဲ့အခ်ိ္န္မွာ အသက္ေတြက 17-20 နီးပါးရွိၾကလိမ့္မယ္၊ အ့ဲဒီအသက္ေလာက္ရွိတဲ့ ျမန္မာသူရဲေကာင္း တပင္ေရႊထီး၊ ဘုရင့္ေနာင္၊ မင္းရဲေက်ာ္စြာ စတဲ့ သူရဲေကာင္းေတြ လူမ်ိဳးရဲ႕ က်က္သေရေဆာင္ လူငယ္ေတြ ထြန္းကားခဲ့ဖူးတဲ့ ျမန္မာအမ်ဳိးသားျဖစ္ပါလ်က္ ငါတို႔လက္ထက္မွ ဘာရယ္ေၾကာင့္ အပ်င္းဘ၀နဲ႕ ဖ်င္းအအ လုပ္ေနၾကသလဲ၊ ရဲမာန္ ရဲေသြး ရဲစိတ္ေမြးကာ ရဲဇာနည္စိတ္ထားေတြနဲ႕ ရဲရဲေတာက္ေတာက္မ်ား ျဖစ္သင့္တယ္ ဆိုရင္မွန္မယ္ထင္ပါတယ္၊
                 တို႕တေတြ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး စသည္တို႔ျဖင့္ အဘက္ဘက္က ေအာက္က်ေနာက္က် ျဖစ္ၾကရျခင္းမွာ လံု႔လ၀ီရိယကင္းၿပီး အပ်င္းမ်ားမႈေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အေျဖထြက္ခဲ့ရင္.... ""၀ီရိယ၀ေတာ ကိ ံနာမ နသဇ်ၥတိ= လံုလ၀ီရိယရွိသူမွာ မၿပီးႏိုင္ေသာ အရာမရွိ"" ဆိုတာေလးကို လက္ေဆာင္ေပးခဲ့ခ်င္ပါတယ္၊
     (၀ီရိယေကာင္းဖို႔ရန္ တိုက္တြန္းေသာ္လည္း ဆင္ကန္းေတာ္တိုး သေဘာမ်ဳိးျဖင့္ အက်ဳိးမမ်ားေသာ ၀ီရိယကို မဆိုလိုပါ၊ စဥ္းစာဥာဏ္ပါ၀င္ေသာ ၀ီရိယကိုသာ ျဖစ္ေစလိုပါတယ္)

Thursday, August 25, 2011

သက္၀င္လႈပ္ရွာဓာတ္ပုံမ်ား

ေႏြရာသီ ယဥ္ေက်းမႈ ႏွင့္ အေျခခံကြန္ပ်ဴတာသင္တန္း၊ အဂၤလိပ္စာ သင္တန္းအျပီးတြင္ ကေလးငယ္မ်ားကုိ ထုိင္းနုိင္ငံ ရေနာင္းျမိဳ႕တြင္ ေလ့လာေရးခရီး မွတ္တမ္းဓာတ္ပုံကေလးမ်ားျဖစ္ပါသည္။
 ပုံမွန္ေက်ာင္းဖြင့္ခ်ိန္တြင္ ေက်ာင္းသားဦးေရ ၄၅၀ရွိပါသည္။ ထုိသင္တန္းတြင္ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူအားလုံးေပါင္း (၈၀)ေက်ာ္ တက္ေရာက္သင္ၾကားပါသည္။

ဗုဒၶ

အစြဲအလန္းကင္းကင္းနဲ႔ ေျပာေႀကးဆုိရင္ ဗုဒၶပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မဟာဝီရပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သခင္ေယရႈပဲျဖစ္ျဖစ္ အားလုံးဟာ ယေန႔ေခတ္အခါမွာသာ ေပၚေပါက္လာခဲ့မယ္ဆုိရင္ အခုလုိ အဖြ႔ဲအစုေခါင္းေဆာင္၊ သီးျခားဘုံသား၊ ပုဂၢလိကအသင္းအပင္းတစ္ခုရဲ႕ အကုိးကြယ္ခံ၊ မဟာတန္ခုိးရွင္ႀကီးေတြ ျဖစ္လာမယ္မထင္ပါဘူး။ အမွန္တရားကုိ ရွာေဖြတင္ျပသူ၊ လူ႔ေဘာင္ျငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ ဦးစီးတည္ေဆာက္ေပးသူ၊ ကမၻာ့အတုိင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်
ား အျဖစ္ျဖင့္သာ ေနရာရႀကလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ပုိင္းမွာ သူတုိ႕ေျပာတဲ့တရားထက္ ပုဂၢဳိလ္ေရး ကုိးကြယ္မႈကုိပဲ ေရွးတန္းတင္လာသူေတြႀကာင့္ မိမိတုိ႔ သေဘာက်ရာ သေဘာက်ရာ ေခါင္းေဆာင္ေတြကုိ မိမိတုိ႔အလုိက် (ျပိဳင္ဆုိင္လုိျခင္းနဲ႔ အလြန္အားကုိးလုိျခင္းတုိ႕ေႀကာင့္) ဖူးဖူးမႈတ္ရင္းက ဘုရားေတြဟာ အလြန္ႀကီး၊ အလြန္က်ယ္၊ အလြန္ျမင့္၊ အလြန္ျမတ္ေသာပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ျဖစ္သြားႀကျပီး လူမ်ားစု လက္လွမ္းမမီနုိင္ ျဖစ္ကုန္ႀကပံုရပါတယ္။

ဒီလုိေျပာလုိက္လုိ႔ ဘုရားေတြကုိ အဆင့္ေလွ်ာ့ခ်ပစ္တယ္လုိ႔ တစ္ခ်ိဳ႕က ခပ္လြယ္လြယ္ ထင္သြားႀကမလားပဲ။ တကယ္က သူတုိ႔ ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္ေတြကုိ ေလ့လာႀကည့္ရုံနဲ႔တင္ သူတုိ႔ဟာ အဆင့္ေလွ်ာ့ခ်လုိ႔ မရတဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဆုိတာ ထင္ရွာျပီး ျဖစ္ေနပါျပီ။ ျပီး အခုလုိမ်ိဳး အစြဲအလန္းကင္းကင္းနဲ႔သာ ဘုရားေတြကုိ နားလည္လက္ခံခဲ့ႀကမယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔ဟာ ဒီထက္ပုိမုိ (အျမင္ရွင္းရွင္းနဲ႔) ေလးစားစရာေကာင္းေသာသူမ်ားပင္ ျဖစ္လာနုိင္ျပီး သူတုိ႔ရဲ႔ ဓမၼေတြဟာလည္း ကမၻာ့လူသားထုႀကားမွာ အခုထက္ပုိျပီး စူးရွထက္ျမက္မယ္ဆုိတာ ေသခ်ာပါတယ္။ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္ကုိ စတင္ေဖာ္ထုတ္ခဲ့သူကုိ ဘုရားလုိ မကုိးကြယ္ေပမယ့္ သူေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့လွ်ပ္စစ္ကုိ ကမၻာႀကီးတစ္ခုလုံး အသုံးခ်နုိင္ႀကသလုိေနမယ္ ထင္ပါတယ္။

ေနာက္မွထပ္ျဖည့္ထားတဲ့ က်မ္းဂန္ေတြမွာ တန္ခုိးဣဒၶိပါဒ္အေႀကာင္းေတြ၊ အ့ံႀသဘနန္းေတြ၊ ထူးဆန္းေထြလာေတြ ဘယ္လုိပဲ ေရးထားေရးထား သူကုိယ္တုိင္ေျပာစကားနဲ႔ သူ႔ျဖစ္စဥ္ေတြအရ ဗုဒၶဟာ ရုိးရုိးလူသားတစ္ေယာက္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ သူလုိငါလုိ မိန္းမနဲ႔ ကေလးကုိလည္း ခ်စ္တယ္။ သူလုိငါလုိ လမ္းမွားလည္း လုိက္ဖူးတယ္၊ သူလုိငါလုိ အစာေရစာ ရွားပါးမႈလည္း ႀကဳံဖူးတယ္။ သူလုိငါလုိ သူမ်ားလုပ္ႀကံတာ ခံရျပီး ဒဏ္ရာလည္း ရဖူးတယ္။ သူလုိငါလုိ အစားမွားျပီး သူလုိငါလုိလည္း ဖ်ားနာခဲ့ဖူးတယ္။ သူလုိငါလုိ စိတ္ပ်က္တာမ်ိဳးေတာင္ ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ (သူ႔တပည့္ေတြ သူ႔စကားနားမေထာင္လုိ႔ သူ တစ္ေယာက္တည္း တစ္ျခားထြက္သြားတာမ်ဳိး၊) ျပီး သူလုိငါလုိပဲ ေသဆုံးသြားခဲ့တယ္။ မ်က္မျမင္ေနာက္လုိက္ေတြ ဇြတ္တရြတ္ တြန္းတင္ေနသလုိ သူဟာ အနေႏၱာအနႏၱတန္ခုိးရွင္၊ ဆုေတာင္းရင္ ျဖည့္ေပးသူ၊ မ်က္ႏွာလုပ္ရင္ ျမင္ႏွာလုိက္သူ၊ Super Human Being၊ စႀကာဝဠာတစ္စင္းလုံးရဲ႕အရွင္ႀကီးတစ္ဆူ မဟုတ္ပါဘူး။

ဗုဒၶဟာ An Ordinary Man With Extraordinary Wisdom ျဖစ္ပါတယ္။ ကိေလသာကေန ေ၀းသူ၊ ကုိယ္တုိင္ တရားကုိ စေတြ႕သူ၊ သီအုိရီနဲ႕ လက္ေတြ႕ကုိ တစ္ထပ္တည္းက်ေအာင္ ေနသူ၊ စကားေျပာခ်ိဳသူ၊ ေလာကရဲ႕ အေႀကာင္းအက်ိဳးကုိ နားလည္သူ၊ လူေတြကုိ ဆုိဆုံးမတတ္သူ၊ ဆရာအျဖစ္ တင္ေျမွာက္ခံနုိင္သူ၊ သစၥာတရားကုိ သိထားသူ၊ ဘုန္းရွိန္၀ါႀကီးသူ အသိဥာဏ္ အဆင့္အျမင့္ဆုံး ရုိးရုိးလူသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။။ လူေတြ မသိနုိင္တဲ့ အလယ္လမ္းကုိ သူ စေဖာက္ခဲ့တယ္။ လူေတြ မျမင္နုိင္တဲ့အလင္းကုိ သူ စျမင္ခဲ့တယ္။ လူေတြ အိပ္ေမာက်ေနခ်ိန္မွာ သူ စနုိးႀကားခဲ့တယ္။ ျပီး အားလုံးကုိ လက္ဆင့္ကမ္း ထြန္းညိွေပးရင္း ေလာကကုိ နုိးေပးခဲ့တယ္။ ဒီေလာက္နဲ႔တင္ ဗုဒၶဟာ ဗုဒၶျဖစ္ဖုိ႔ လုံေလာက္ေနပါျပီ။ (ဗုဒၶ= သစၥာေလးပါးကုိ သိသူ၊ နုိးႀကားသူ၊ လူမ်ားကုိ နုိးႀကားေစသူ၊ သိေစသူ။) ဒီထက္ပုိမုိျပီး လက္ေတြ႔မက်၊ မျမင္ရတဲ့အရာေတြနဲ႔ ဗုဒၶအျဖစ္ကုိ မ်က္စိမွိတ္ အေရာင္တင္ေနဖုိ႔ မလုိေတာ့ပါဘူး၊ ျပီး ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္တုိင္ကလည္း အဲဒီလုိ မ်က္မျမင္ေတြရဲ႔ ခ်ီးေျမွာက္ဂုဏ္တင္မႈမ်ိဳးကုိ ကန္႔ကြက္ပါတယ္။ သူကုိယ္တုိင္ရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ဟာ ဓမၼကုိ လူမ်ား နားလည္ေရးျဖစ္တဲ႔အတြက္ “ဓမၼကုိ ျမင္မွ ငါ့ကုိ ျမင္ရမယ္” (ေယာ ဓမၼံ ပႆတိ၊ ေသာ မံ ပႆတိ။) လုိ႔ ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။

ျဖစ္ရပ္မွန္နဲ႕ အနီးစပ္ဆုံး ဗုဒၶရဲ႕ အတၳဳပၸတၱိအက်ယ္ကုိ လူသားဗုဒၶ ဆုိတဲ့ ဘေလာ့ဂ္မွာ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈနုိင္ပါတယ္။

Wednesday, August 24, 2011

ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မ်ားထဲမွ လူယုတ္မာတို႔၏ သေဘာသဘာ၀မ်ား အေၾကာင္း

        ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မ်ားထဲမွ လူယုတ္မာတို႔၏ သေဘာသဘာ၀မ်ား အေၾကာင္း
တခ်ဳိ႕ေသာ သူတို႔သည္ မိမိကိုယ္တိုင္က ကိုယ္က်င့္သီလမ႐ွိ။ သူတပါးကိုလည္း မေဆာက္တည္ေစ။ ညစ္ေပယုတ္ညံ့ေသာ စိတ္႐ွိ၏။ အမ်ဳိးကိုလည္း မခ်စ္တတ္၊ ေစာင့္သိအပ္ေသာ သစၥာတရားမ႐ွိ။ ကိုယ္က်ဳိးကိုသာ ၾကည့္တတ္၏။ သူတပါး အက်ဳိးကို မသည္ပိုးတတ္၊ မိမိ၏ ဂုဏ္သိကၡာ တိုးပြားေရးကိုသာ အေလးထားတတ္၏။ သူတပါး၏ ဂုဏ္သိမ္ကို ခ်ဳိးႏွိမ္တတ္၏။ ဣေႁႏၵမ႐ွိေသာ က်ီးကဲ့သို႔ သူတပါး၏ လာဘ္လာဘကို ၾကားျဖတ္၍ ထိုးသုတ္တတ္၏။ မဟုတ္မမွန္ကို အဟုတ္အမွန္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႀကံတတ္၏။ သူျပဳဖူးေသာ ေက်းဇူးကိုလည္း မသိတတ္ေခ်။
မိမိစိတ္ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္၍ ျမင္ျမင္သမွ် လူမိုက္ခ်ည္းသာ ထင္မွတ္ေနတတ္၏။ အျပစ္႐ွိေသာ အလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့ေသာ္လည္း ၀န္မခံတတ္ေခ်။ ဆင္ေသကို ဆိတ္သေရျဖင့္ ဖံုးသကဲ့သို႔ အ႐ြဲ႕တိုက္၍လည္း ကြယ္၀ွက္တတ္၏။ သာသည့္ဖက္သို႔လည္း ကပ္တတ္၏။ မျမတ္ေသာ တရားျဖင့္ အမွားကို ခင္တြယ္တတ္၏။ ပရိသတ္အလယ္၌ ေသးငယ္ေသာဂုဏ္ကို ေျပာမကုန္ႏိုင္ေအာင္ ေဖၚေဆာင္၀ါႂကြားတတ္၏။
ယုတ္မာသူကိုသာ ဆည္းကပ္တတ္၏။ မေကာင္းေသာ အျမင္႐ွိ၏။ မေကာင္းေသာ အႀကံကိုသာ ႀကံတတ္၏။ မေကာင္းေသာ စကားကို ဆိုတတ္၏။ မေကာင္းမႈျဖင့္ အသက္ေမြးတတ္၏။
ယံုၾကည္မႈ၊ ၾကည္လင္မႈ သဒၶါတရားမ႐ွိ။ အ႐ွက္အေၾကာက္မ႐ွိ။ အၾကားအျမင္ နည္း၏။ ပ်င္းရိတတ္၏။ သတိေမ့၍ ပညာကင္း၏။ အခ်င္းခ်င္း ႐ုိင္းပင္းမႈ မ႐ွိေခ်။ သိမ္ဖ်င္းေသာစကား၊ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားတို႔ကို ေျပာတတ္၏။ သူ႔အသက္ကို သတ္တတ္၏။ မေပးသည္ကို ယူတတ္၏။ ကာမကို မွားယြင္းစြာ ျပဳတတ္၏။ မိမိရ႐ွိထားသည္တို႔ကို သူတပါးတို႔အား မေပးလို။ ၀န္တိုတတ္၏။
ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ဖ်က္ဆီးတတ္၏။ ရမၼက္ႀကီး၏။ ၾကမ္းၾကဳတ္၏။ သနားက႐ုဏာမ႐ွိ။ အၿမဲျမည္တြန္ေနတတ္၏။ ျပစ္မွားတတ္၏။ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕တတ္၏။ ဂုဏ္တုဂုဏ္ၿပိဳင္ ျပဳတတ္၏။ ျငဴစူတတ္၏။ ေတြေ၀တတ္၏။ သတိသမၸဇဥ္ ဥာဏ္ႏွင့္မယွဥ္တတ္။ တည္ၾကည္မႈလည္း မ႐ွိေခ်။ အရာရာ၌ ခုန္မင္မက္ေမာျခင္းဟူေသာ အဘိဇၥၽာ အားႀကီး၏။ သူတပါးကို ႏွိပ္စက္လိုမႈ ဗ်ာပါဒႀကီး၏။ မိမိအတြက္ကိုသာ ကြက္၍ၾကည့္တတ္၏။ တဖက္တည္းသာ ျမင္၏။ အၿပိဳင္အဆိုင္ ျပဳတတ္၏။ စဥ္းလဲေကာက္က်စ္တတ္၏။ လွည့္ပတ္တတ္ေသာ မာယာမ်ား၏။ ေကာင္းေသာအႀကံေပးျခင္းကို လက္မခံတတ္။ ဆံုးမရန္ ခက္ခဲ၏။ အိေႁႏၵတို႔၌ မလံုၿခံဳေသာ တံခါး႐ွိ၏။
မိမိကိုယ္တိုင္လည္း ပူပန္ဆင္းရဲ၏။ သူတပါးတို႔ကိုလည္း ပူပန္ဆင္းရဲ ေစတတ္၏။ ျမတ္ေသာတရားႏွင့္ မယွဥ္တတ္။ အလိုဆိုး ႐ွိသည္ျဖစ္၍ မတရားသျဖင့္ ဦးေဆာင္လမ္းၫႊန္တတ္၏။
အႏွစ္မ႐ွိေသာ က်ဴပင္ကဲ့သို႔ အခ်ည္းႏွီး တတ္ႂကြ၏။ ေထာင္လႊား၏။ လ်ပ္ေပၚေလာ္လီ၏။ ႏုတ္ၾကမ္း၏။ ျပန္႔က်ဲေသာ စကား႐ွိ၏။ သတိလြတ္ကင္း၏။ ဆင္ျခင္ဥာဏ္လည္းမ႐ွိ။ မတည္ၾကည္၍ တုန္လႈပ္ေသာ စိတ္လည္း႐ွိ၏။ အဓြန္႔မ႐ွည္ေသာ အလုပ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။ တဖက္သား၏ ေကာင္းက်ဳိးကို အလိုလို ၀န္တိုတတ္၏။ သူတပါးကို မတရားၿခိမ္းေျခာက္တတ္၏။ ခ်ဳပ္ခ်ယ္တတ္၏။ မိမိကိုယ္ကို ႏွစ္ျမဳပ္၏။ သူတပါးကိုလည္း ႏွစ္ျမဳပ္ေစ၏။ မေကာင္းမႈကို ေပၚေပၚလႊင္လႊင္ ျပဳတတ္၏။ ေဖၚထုတ္၏။ ၿပိဳင္ပြဲပင္ ျပဳလုပ္ေပးတတ္၏။
အယုတ္တရားတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သူတို႔သည္ ဥာဏ္ပညာ အေတြးအေခၚ အားနည္းၾကကုန္ေသာ သူတို႔အား လာဘ္လာဘ အခြင့္အေရး စသည္တို႔ကို ေကာင္းမြန္စြာေပး၍ တပည့္အျဖင့္ စည္း႐ုံးၿပီးလွ်င္ အင္အားျပတတ္ၾက၏။
အ႐ွိန္အ၀ါကို အသံုးခ်တတ္၏။ ရက္စက္တတ္၏။ အဆိပ္ျပင္း၏။ မစင္သည္ အနည္းငယ္ပင္ ျဖစ္ပါေသာ္လည္း မေကာင္းေသာ အနံ႔ကား ႀကီးက်ယ္ျပန္႔ပြား တတ္သကဲ့သို႔ ယုတ္မာေသာ စိတ္႐ွိသူ၏ ဂုဏ္သတင္းတို႔သည္လည္း လြယ္ကူစြာ က်ယ္ျပန္႔တတ္ကုန္၏။ ဖားသည္ အသံေၾကာင့္ ေသသကဲ့သို႔ ယုတ္မာသူတို႔သည္လည္း ယင္းေက်ာ္ၾကားေသာ ဂုဏ္သတင္းေၾကာင့္ပင္ ပ်က္စီးတတ္ၾကကုန္၏။ (ပ်က္စီးရမည္သာတည္း)

(ပုဂၢလ ပညတ္ပါဠိေတာ္ / စတုကၠ ပုဂၢလ ပညတ္

Monday, August 22, 2011

မွတ္စုမ်ား

  1. ေမြးေန႔တေန႔သည္ ေနကို တစ္ပါတ္ ပတ္သည္႔ ခရီးစဥ္ ၃၆၅ ရက္၏ ပထမဆံုးေန႔ တစ္ေန႔ျဖစ္သည္။ ခရီးစဥ္ေလးမွာ သင္႔အား ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစ ။
    A birthday is just the first day of another 365-day journey around the sun. Enjoy the trip.
  2. သင္၏ ေမြးေန႔ဆိုသည္မွာ ေလာကၾကီးအတြက္ သင္ ေပးလိုက္သည္႔ အခ်ိန္လက္ေဆာင္ ပင္ျဖစ္သည္။
    Your birthday is a special time to celebrate the gift of 'you' to the world.

  3. ကၽြနု္ပ္တို႔၏ ေမြးေန႔မ်ားသည္ က်ယ္ျပန္႔လွေသာ အေတာင္ပံႀကီးထဲမွ အေမႊးေတာင္ေလးမ်ား ျဖစ္သည္။
    Our birthdays are feathers in the broad wing of time.
  4. ကိတ္မုန္႔ဖိုးထက္ ဖေယာင္းတိုင္ ဖိုးက ပိုကုန္ၿပီဆိုလွ်င္ သင္ အိုလာၿပီဆိုတာကို သိေတာ႔။
    You know you are getting old when the candles cost more than the cake. (Bob Hope)
  5. သင္ပိုအိုလာျခင္း မဟုတ္။ သင္ပိုေတာ္လာျခင္းသာျဖစ္သည္။
    You're not getting older, you're getting better.
  6. အစဥ္နုပိ်ဳေနျခင္း၏ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ = ရိုးရိုးက်င့္၊ ျဖည္းျဖည္းစား၊ အသက္ကို လိမ္ညာေျပာ။
    The secret to staying young is to live honestly, eat slowly, and lie about your age. (Lucille Ball)
  7. မည့္သည့္ ပညာရိွ တဦးတေယာက္ကမွ အသက္ပိုမငယ္ခ်င္ၾက။
    No wise man ever wished to be younger. (Jonathan Swift)
  8. အသက္ ၄၀ ဆိုတာ လူငယ္ဘဝရဲ့ႀကီးရင့္ခ်ိန္။ အသက္ ၅၀ ဆိုတာ လူႀကီးဘဝရဲ့ နုပ်ိဳခ်ိန္။
    Forty is the old age of youth, fifty is the youth of old age. (Hosea Ballou)

  9. အသက္အရြယ္ဆိုသည္မွာ သင္ဘယ္ေလာက္ တန္ဖိုး ရိွသလဲဆိုသည္ကို တိုင္းတာ ဆံုးျဖတ္သည္႔ အရာ တစ္ခု ျဖစ္သည္။
    Age is how we determine how valuable you are. (Jane Elliot)
  10. အသက္ႀကီးေလ အဖိုးတန္ေလပါပဲ။
    Old is gold.
  11. အသက္အရြယ္ဆိုသည္မွာ ရင္က်င့္မႈ႕အတြက္ ေပးဆပ္လိုက္ရသည္႔ အလြန္တန္ဖိုးႀကီးသည္႔ အရာပင္ ျဖစ္သည္။
    Age is a very high price to pay for maturity. (Tom Stoppard)
  12. လူႀကီးမ်ားသည္ ယံုလြန္းၾက၏၊ လူလတ္တို႔သည္ အရာရာကို သံသယျဖစ္တတ္ၾက၏၊ လူငယ္မ်ားက အရာရာကို ပိုသိျမင္တတ္ၾက၏။
    The old believe everything; the middle aged suspect everything: the young know everything.(Oscar Wilde)
  13. လူႀကီးတို႔သည္ စဥ္းစားၾက၏။ လူငယ္မ်ားသည္ စြန္.စားၾက၏။
    Age considers; youth ventures. (Rabindranath Tagore)
  14. ရင္႔က်က္မႈ႕ ဆိုသည္မွာ သင္ျဖတ္သန္းခဲ႔ရသည္႔ အေတြ႔အႀကံဳႏွင္႔ ယင္းအေတြ႔အႀကံဳမွ ဘာေတြ သင္ယူရရိွခဲ႔တယ္ဆိုတာေတြနွင္႔ သက္ဆိုင္သည္။ ေမြးေန႔ဘယ္နွစ္ၾကိမ္ ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့ျပီးျပီ ဆိုတာနဲ.ေတာ႔ အနည္းငယ္ေလာက္သာ သက္ဆိုင္သည္။
    Maturity has more to do with what types of experiences you've had, and what you've learned from them, and less to do with how many birthdays you've celebrated.
  15. အမွန္တကယ္ လိမ္မာပါးနပ္သည္႔ ေယာကၤ်ားတေယာက္ သည္ အမိ်ဳးသမီးဦး၏ ေမြးေန.ကို အစဥ္ သတိရေနတတ္ၿပီး သူမ ၏ အသက္ကို ေမ့ေလ်ာ့ထားတတ္သူျဖစ္သည္။
    A diplomat is a man who always remembers a woman's birthday but never remembers her age. (Robert Frost)
  16. သင္မေျပာင္းနိုင္သည္႔ အတိတ္ကို ေမ႔လိုက္ပါ။
    သင္ႀကိဳတင္ခန္႔မွန္းလို႔မရနုိင္သည္႔ နာဂါတ္ကိုလည္း ေမ႔လိုက္ပါ။
    "Forget about the past, you can't change it.
    Forget about the future, you can't predict it.
  17. ဒီေန႔ဆိုတာ မေန႔တုန္းက သင္စိုးရိမ္ေနခဲ့တဲ့ မနက္ဖန္ဆိုတာပဲ။
    Today is the yesterday you worried about tomorrow.
  18. အသက္အရြယ္ ရလာသည္႔ လူတေယာက္အတြက္ တျခားအရာေတြထက္ အေရးႀကီးသည္မွာ က်န္းမာေရး ႏွင္႔ ေငြေၾကးျဖစ္သည္။
    After you're older, two things are possibly more important than any others: health and money.
    (Helen Gurley Brown)

  19. မည္သည့္အသက္အရြယ္ျဖစ္ေစ ေလ့လာဆည္းပူးျခင္းမရိွေတာ့သည္႔ သူတစ္ယာက္သည္ အိုမင္းရင့္ေရာ္သြားၿပီး ဆက္လက္ေလ့လာ သင္ယူေနသူတိုင္းမွာ ႏုပိ်ဳေနၾကသည္။ ဘဝမွာ အေရးၾကီးဆံုးက စိတ္ နုပ်ိဳေအာင္ ထိန္းသိမ္းထားဖို.ပါပဲ။
    Anyone who stops learning is old, whether at twenty or eighty. Anyone who keeps learning stays young. The greatest thing in life is to keep your mind young. (Henry Ford)

  20. မည္သူမွ် ကိန္းဂဏာန္းေတြကို ျဖတ္ေက်ာ္ရံုသက္သက္ အသက္ရွင္ၾကီးျပင္းလာၾကျခင္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အေတြးအေခၚအယူအဆမ်ားကို ခ်န္ထားခဲ့ရင္း ႀကီးျပင္းလာၾကတာပါ။ ခုနွစ္ သကၠရာဇ္ တို႔သည္ အေရျပားမ်ားကို ရံႈတြေစသည္။ ဤသို႔ပင္ ကၽြန္ုပ္တို႔၏ စိတ္ဝင္စားမႈ႕မ်ားကို စြန္႕လႊတ္ျခင္းသည္ ကၽြနု္ပ္တို႔၏ စိတ္မ်ားကို ရြႈံ႕တြေစသည္။
    Nobody grows old merely by living a number of years. We grow old by deserting our ideals. Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. (Samuel Ullman)

  21. အိုမင္းရင့္ေရာ္မႈ. ( သို.မဟုတ္) ဇရာ ဆိုသည္မွ ေရွာင္လႊဲလို.မရေပ။ သို႔ေသာ္ ရင့္က်က္မႈ.ဆိုသည္ကို သင္ေရြးခ်ယ္နိုင္သည္။
    Growing old is mandatory; growing up is optional. (Chili Davis)

  22. ကၽြနု္ပ္ အသက္အရြယ္ ႀကီးလာခ်ိန္တြင္ လူေတြ ဘာေျပာတယ္ဆိုတာ ထက္ သူတို. ဘာလုပ္တယ္ဆိုတာကိုပဲ ပိုအေလးထား ေစာင့္ၾကည့္ေတာ႔၏
    As I grow older, I pay less attention to what men say. I just watch what they do. (Andrew Carnegie)

  23. ဇရာဆိုသည္မွာ အေျခအေနေပၚမွာ ထားရိွသည္႔ စိတ္ျဖစ္တည္မႈ႔ျဖစ္သည္။
    Age is an issue of mind over matter. If you don't mind, it doesn't matter. (Mark Twain)

  24. ကၽြနု္ပ္ ဘယ္ေတာ့မွ အိုသြားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ုပ္အတြက္ေတာ့ အိုမင္းရင့္ေရာ္ခ်ိန္ဆိုတာ ကၽြနု္ပ္အသက္ထက္ အၿမဲတမ္း ၁၅ ႏွစ္ႀကီးေနလို႔ပါပဲ။
    I will never be an old man. To me, old age is always 15 years older than I am. (Francis Bacon)

  25. အိုမင္းရင့္ေရာ္လာခ်ိန္တြင္ သက္ေတာင့္သက္သာ ေနနိုင္ျခင္းသည္ လူငယ္ဘဝကို ေကာင္းေကာင္း (အကိ်ဳးရိွရိွ) အသံုးျပဳခဲ့ျခင္း၏ ရလာဒ္ျဖစ္သည္။
    A comfortable old age is the reward of a well-spent youth. (Maurice Chevalier)

  26. ေမြးေန႔ ႏွစ္တရာတိုင္ပါေစ။ သင္ ေနာက္ဆံုးၾကားရမည္႔ အသံက ကၽြန္ုပ္၏အသံျဖစ္ပါရေစ။
    May you live to be 100 and may the last voice you hear be mine. (Frank Sinatra)

ေကာသလအိပ္မက္(၁၆)ခ်က္


ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္မွာ ေကာသလမင္းၾကီးက အိပ္မက္ ၁၆ခ်က္ မက္ေတာ့ ဘုရားရွင္ထံ ေမးျမန္းရာ
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ျပန္လည္ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ အိပ္မက္တစ္ဆယ့္ေျခာက္ခ်က္ပါ။
အဆိုပါ အခ်က္ ၁၆ခ်က္က ေနာင္အနာဂတ္မွာ ျဖစ္ေပၚလာမယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ အခုဆိုရင္ အခ်ဳိ႕ အခ်က္ေတြ ျဖစ္ေပၚေနၿပီလို႕ ဆိုႏိုင္ေနပါတယ္။
အဆိုပါ အိပ္မက္ ၁၆ ခ်က္ကေတာ့ .  . . ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္ပါတယ္။အဲဒီ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ခ်က္ကုိ ဖတ္ျပီး ဘယ္အခ်က္ေတြက ယခုေခတ္ကာလမွာ ျဖစ္ေနၾကျပီဆုိတာ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ။


(၁) အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ ေလးခုေသာ ႏြားလား ဥသဘတို႔သည္ လာလတ္၍ မင္းရင္ျပင္၌ ေဝွ႔မည္ဟု တြန္ျမည္ ၾကံဳးဝါးလ်က္ မေဝွ႔ပဲသာလွ်င္ ဖဲေလကုန္၏။


ေနာင္အခါ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ မိုးတို႔သည္ ရြာအံသကဲ့သို႔ ထစ္ႀကိဳးလ်က္ မရြာပဲသာလွ်င္ ေပ်ာက္ပ်က္ ကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ ကာက္ပဲသီးႏွံတို႔ ပ်က္ဆီး၍ လူတို႔၌ အစာေရစာ ရွားပါး ငတ္မြတ္ျခင္း ျဖစ္လတၱံ႔။

(၂) ႏုနယ္ေသးငယ္စြာေသာ အပင္တို႔သည္ ပြင့္ၾက သီးၾကကုန္၏။
ေနာင္အခါ ဆုတ္ယုတ္ေသာကာလ လူတို႔ အသက္တန္း တိုေသာ ကာလ၌ ေယာကၤ်ား မိန္းမတို႔သည္ ထက္သန္ ျပင္းေသာ ရာဂ ရိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခါ၌ပင္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း၊ သားေမြးျခင္း တို႔ကို ျပဳကုန္လတၱံ႔။

(၃) ႏြားမႀကီးတို႔သည္ မိမိတို႔ ေမြးစျဖစ္ေသာ ႏြားမငယ္တို႔၏ ႏို႔ကို စို႔သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ ႀကီးေသာသူတို႔အား အ႐ိုအေသျပဳျခင္း ေပ်ာက္ကြယ္ေသာ ကာလ၌ အမိအဖ၊ ေယာကၡမ စသူတို႔သည္ ကိုးကြယ္ရာ မရိွကုန္သည္ ျဖစ္သျဖင့္ မိမိတို႔၏ သားသမီး သားမက္ ေခၽြးမ စသူတို႔ထံ၌ ကပ္ရပ္၍ ၿငိဳျငင္ ညိႇဳးငယ္စြာ အသက္ေမြးရကုန္လတၱံ႔။

(၄) လွည္းတို႔၌ ဝန္ကို ေဆာင္ႏိုင္ေသာ ႏြားႀကီးတို႔ကို မကမူ၍ ႏြားငယ္တုိ႔ကိုသာ ကေစကုန္၏။ ႏြားငယ္တို႔လည္း ဝန္ကို မႏိုင္၍
လွည္းတို႔ကိုလည္း ဆြဲျခင္းငွာ မတတ္ႏိုင္ကုန္၏။

ေနာင္ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အသက္ႀကီး ဝါႀကီး ပညာရိွကုန္ေသာ သူတို႔အား အမတ္၊ တရားသူႀကီး စေသာ ရာထူးစည္းစိမ္တို႔၌ မခန္႔ထားမူ၍ အသက္၊ ၀ါ၊ ပညာ ငယ္ကုန္ေသာ လူငယ္တို႔အားသာ ခန္႔ထားၾကလတၱံ႔။ ထိုအခါ
အခြင့္အေရးမသိ၊ မေတာ္ မမွန္ျဖစ္၍ အမႈ မၿပီး၊ အက်ဳိးမၿပီး ရိွေသာအခါ လူငယ္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ ရာထူး စည္းစိမ္ကို စြန္႔ၾကလတၱံ႔။
လူႀကီးတို႔သည္လည္း ငါတို႔မွာ ျပင္ပကသာ ျဖစ္၏ဟု လ်စ္လွ်ဳျပဳ၍ ေနၾကလကုန္လတၱံ႔။ သို႔ျဖစ္၍ တရားမေစာင့္ အမႈမၿပီးၾကသည္ႏွင့္ မင္းႏွင့္တကြ တိုင္းျပည္ပါ ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္ဆီးၾကလတၱံ႔။

(၅) ခံတြင္း ႏွစ္ခုရွိေသာ ျမင္းသည္ ေကၽြးလာေသာ မုေယာစပါး စသည္တို႔ကို ခံတြင္းႏွစ္ခုျဖင့္ပင္ စားကုန္၏။
ေနာင္ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔လက္ထက္၌ တရားမေစာင့္ေသာ တရားသူႀကီးတို႔သည္ ႏွစ္ဖက္ေသာ အမႈသည္တို႔မွ ေပးေသာ တံစိုးလက္ေဆာင္တို႔ကို စား၍ အမႈတို႔ကို မွန္မကန္ ဆံုးျဖတ္ၾကကုန္လတၱံ႔။

(၆) အဖိုးတသိန္း ထိုက္ေသာ ေရႊခြက္ကို ေျမေခြးဖိုအား က်င္ငယ္စြန္႔ရန္ ေပး၏။ ေျမေခြးလည္း ထိုေရႊခြက္၌ က်င္ငယ္စြန္႔၏။
ေနာင္ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အမ်ဳိးျမတ္ေသာ သူတို႔သည္ အခ်ီးအေျမႇာက္ မခံရ၊ ဆင္းရဲၾက၍ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ သူတို႔ အစိုးတရ ႂကြယ္ဝ ခ်မ္းသာၾကလတၱံ႔။ ထိုအခါ အမ်ဳိးျမတ္တို႔ အသက္ ေမြးျခင္းငွာ
မတတ္ႏုိင္ကုန္သည္ ျဖစ္၍ မိမိတို႔ သမီးတို႔ကို အမ်ဳိးယုတ္တို႔အား ေပး၍ အသက္ေမြး ၾကကုန္လတၱံ႔။

(၇) တေယာက္ေသာ ေယာကၤ်ားသည္ အင္းပ်ဥ္၌ ထိုင္လ်က္ လြန္ကို က်စ္၍ ေျခရင္း၌ ထား၏။ ထုိ အင္းပ်ဥ္ေအာက္၌ရိွေသာ ဆာေလာင္ေသာ ေျမေခြးမသည္ ထိုေယာကၤ်ား မသိစဥ္လွ်င္ ထိုလြန္ကို စား၏။
ေနာင္အခါ မိန္းမတို႔သည္ အစားအေသာက္၊ အဝတ္၊ အေနအထို္င္ စသည္တို႔၌ ေလာ္လည္ျခင္း ရိွ၍ မိမိတို႔ လင္ေယာကၤ်ားသည္ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္စြာ ရွာေဖြ စုေဆာင္းအပ္ေသာ ဥစၥာ ပစၥည္းတို႔ကို အဝတ္အစား၊ အစားအေသာက္ တို႔၌ လည္းေကာင္း၊ ေသာက္စားကစားျခင္းတို႔၌ လည္းေကာင္း၊ အေပ်ာ္အပါးတို႔၌ လည္းေကာင္း၊ သေဘာက္ လင္ငယ္ထားျခင္း တို႔၌ လည္းေကာင္း အရမ္းမဲ့လွ်င္ ျဖဳန္းတီးေလလတၱံ႔။ ေခြးမသည္ မသိ စဥ္းစား သကဲ့သို႔ အိမ္သူ မိန္းမတို႔သည္ ဤသို႔ တိတ္တဆိတ္ ျဖဳန္းတီး ခိုးစားၾကလတၱံ႔။

(၈) ေရမရိွေသာ အိုးတို႔ျဖင့္ ျခံရံအပ္ေသာ ေရျပည့္အိုးႀကီး တလံုးကို ျမင္ရ၏။ လူတို႔သည္ အရပ္ ၈ မ်က္ႏွာမွ ေရကို ယူလာၾက၍ ထိုေရျပည့္အိုးႀကီး အတြင္းသို႔သာလွ်င္ ေလာင္းထည့္ ၾက၏။ ေလာင္းထည့္ေသာ ေရတို႔သည္ ျပည့္လွ်ံ၍ က်ကုန္၏။ ဤသို႔လွ်င္ အဖန္ တလဲလဲ ေရျပည့္အိုးသို႔သာ ေလာင္းလွ်က္ ေရမရိွေသာ အျခံအရံ အိုးတို႔ အတြင္းသို႔ကား မည္သူမွ် မေလာင္း မထည့္ပဲ ေန၏။
ေနာင္အခါ မေကာင္းေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ မင္းႏွင့္တကြ လူတို႔ တရားပ်က္ကြက္၊ ၾသဇာညံ့ဖ်င္း၊ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ မင္းအစိုးရတို႔သည္ ဆင္းရဲသားတို႔အား မင္း၏ အက်ဳိးစီးပြား အတြက္ကိုသာ လုပ္ကိုင္ေစအံ။ ေဆာင္ရြက္ ေစအံ။ ထမ္းရြက္ေစအံ။ သို႔ျဖစ္ရကား မင္းတို႔၌သာ ျပည့္စံု အက်ဳိးခံစားၾကရ၍ ဆင္းရဲသားတို႔မွာ ေရမရိွေသာ အိုးတို႔ပမာ တစံုတရာ မရိွ ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါးျခင္းသို႔ ေရာက္ကုန္လတၱံ႔။

(၉) နက္႐ႈိင္း က်ယ္ဝန္းေသာ ေရကန္ႀကီး တခုတြင္ သတၱဝါတို႔ ဆင္း၍ ေရေသာက္ၾက၏။ ကန္၏ အလယ္ ေရနက္ရာ၌ ေရသည္ ေနာက္၍ ကန္နားဝန္းက်င္ ေရတိမ္ရာ သတၱဝါတို႔ နင္းရာ၌ ေရသည္ ၾကည္လင္၏။
ေနာင္အခါ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔သည္ မတရား အုပ္စိုးျခင္း၊ တံစိုးစားျခင္း၊ ေလာ္လည္ျခင္း၊ သနားညႇာတာ ဂ႐ုဏာ မဲ့ျခင္း၊ ၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္ျခင္းတို႔ ရိွလွ်က္ လူတို႔အေပၚ၌ အထူးထူး အျပားျပားေသာ အခ်င္းအရာျဖင့္ အခြန္အတုတ္တို႔ကို ခဲြခန္႔ ေကာက္ယူလတၱံ႔။ ထုိအခါ လူတို႔မွာ တစ္စံုတစ္ရာ မေပးေဆာင္ႏိုင္ ပင္ပန္းဆင္းရဲလ်က္ ၿမိဳ႕ႀကီးရပ္ႀကီးတို႔၌ မေနႏိုင္ပဲ ရပ္စြန္ ျပည္နားသို႔ သြားေရာက္ေနၾကရသည္ ျဖစ္လတၱံ႔။ ကန္အလယ္တြင္ေနာက္၍ ကန္ေဘးတြင္ ၾကည္သကဲ့သို႔ ၿမိဳ႕လယ္ရြာလယ္၌
တိတ္ဆိတ္၍ ရပ္စြန္ျပည္နား၌ လူစည္ကားလတၱံ႔။

(၁၀) တစ္လံုးတည္းေသာ အိုးျဖင့္ တခ်ိန္တည္းခ်က္ေသာ ထမင္းသည္ အခ်ဳိ႕ေပ်ာ့၏၊ အခ်ဳိ႕ မနပ္၊ အခ်ဳိ႕နပ္၏။
 ေနာင္ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ မိုးကြက္ၾကား ရြာလတၱံ႔။ ထိုအခါ အခ်ဳိ႕ေနရာ၌ မိုးရြာလြန္း၍ ေကာက္ပဲသီးႏွံ ပ်က္အံ။ အခ်ဳိ႕ေနရာ၌ မရြာ၍ ပ်က္အံ။ အခ်ဳိ႕ေနရာ တြင္ကား မိုးမွန္၍ ေကာင္းအံ။ ဤသို႔လွ်င္ ထမင္းအိုးတြင္ ျမင္ေသာ ထမင္းကဲ့သို႔ ေကာက္ပဲသီးႏွံ သံုးေထြ ျပားလတၱံ႔။

(၁၁) အဖိုးတသိန္းထက္ေသာ စႏၵကူးႏွစ္ကို ယက္တက္ပုပ္ရည္ျဖင့္ ေရာင္းစားကုန္၏။
ေနာင္အခါ ငါဘုရား၏ သာသနာေတာ္ ဆုတ္ယုတ္ေသာ ကာလတြင္ ေလာ္လည္၍ လာဘ္လာဘကို မက္ေမာ ကုန္ေသာ ရဟန္းအလဇၨီ လူအလဇၨီတို႔သည္ ဆြမ္း၊ ေဆး၊ ေက်ာင္း၊ သကၤန္း ဥစၥာပစၥည္း စသည္ တို႔ကို အလိုရိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ လမ္းခရီးဆံု၊ အိမ္ဝ၊ အိမ္ႀကိဳ အိမ္ၾကားတို႔၌ ငါဘုရား၏ တရားေတာ္ကို ေဟာၾကားလတၱံ႔။ နိဗၺာန္ အလို႔ငွာ ေဟာေတာ္ မူအပ္ေသာ အလြန္ မြန္ျမတ္ေသာ တရားေတာ္ကို တစ္ပဲ၊ တစ္မူး၊ တစ္က်ပ္ စသည္တို႔ အက်ဳိးငွာ ေရာင္းစား ေဟာေျပာ ၾကသည္ ျဖစ္၍ တသိန္းထိုက္ေသာ စႏၵာကူးႏွစ္ကို ယက္တက္ပုပ္ရည္ျဖင့္ ေရာင္းစား သကဲ့သို႔ ျဖစ္ကုန္လတၱံ႔။

(၁၂) ဘူးေတာင္းတို႔သည္ ေရ၌ နစ္ကုန္၏။
ေနာင္အခါ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ သူတိို႔ကိုသာ ရာထူး စည္းစိမ္ ေပးသည္ ျဖစ္၍ အမ်ဳိးယုတ္တို႔ တန္ခိုး အာဏာ ႀကီးမား ထင္ေပၚ အရာရာတြင္ တြင္က်ယ္လ်က္ ၄င္းတို႔ စကားသာလွ်င္ ဘုူးေတာင္း နစ္သကဲသို႔ နစ္၍ တည္ကုန္လတၱံ႔။

(၁၃) ေက်ာက္ဖ်ာႀကီး ေရတြင္ေပၚ၏။
ေနာင္အခါ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ ေတာ္မွန္ လိမၼာ ပညာရိွေသာ သူတို႔၏ စကားသည္ မည္သည့္ အရာ၌ မဆို ေလးေသာ ေက်ာက္ဖ်ာ ေရတြင္ ေပၚသကဲ့သို႔ နစ္တည္ ျခင္းမရိွ၊ မခို္င္မျမဲ ရိွၾကကုန္ လတၱံ႔။

(၁၄) ဖားငယ္မ တို႔သည္ ႀကီးစြာေသာ ေႁမြေဟာက္ႀကီးမ်ားကို စားၿမိဳကုန္၏။
ေနာင္အခါ လူတို႔သည္ ျပင္းေသာ ရာဂ ရိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ ကိေလသာ အလိုသို႔ လိုက္လ်က္ ငယ္ရြယ္ကုန္ေသာ မယားတို႔၏ အလိုသို႔ လံုးဝ လိုက္ၾကကုန္ လတၱံ႔။ အလုပ္အကိုင္မႈ၊ ဥစၥာ ပစၥည္းမႈ၊ ေက်းကၽြန္မႈ၊ စီမံခန္႔ခြဲမႈ စေသာ အရပ္ရပ္တို႔၌ လင္ေပၚတြင္ လႊမ္းမိုး အုပ္စိုးျခင္းကို ျပဳၾကမည္ ျဖစ္ရကား ဖားငယ္မသည္ အဆိပ္လ်င္ေသာ ေႁမြကို စားမ်ဳိသကဲ့သို႔ ျဖစ္ကုန္လတၱံ႔။

(၁၅) မည္းနက္ ႐ုပ္သြင္၊ အဆင္း ဆိုးဝါးေသာ က်ီးတို႔ကို ေရႊ၏ အဆင္းႏွင့္ တူေသာ ေရႊဟသၤာ တို႔က ျခံရံ ေနၾကကုန္၏။

ေနာင္အခါ အားနည္းေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ ထုိမင္းတို႔သည္ ဆင္စီး ျမင္းစီးစေသာ အတတ္တို႔၌ မလိမၼာ၍ စစ္ထိုးျခင္း၌ မရဲရင့္ဘဲ ျဖစ္ၾကကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ တုိင္းျပည္ ႏုိင္ငံ ဆံုး႐ႈံးမည္ကို စိုး၍ တူေသာ ဇာတ္ရိွေသာ သူေကာင္းသားတို႔အား အစိုးရျခင္းကို မေပးမူ၍ မိမိတို႔ထံ၌ ခစား ၾကကုန္ေသာ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ ေက်းကၽြန္တို႔အားသာ ေပးကုန္လတၱံ႔။ သို႔ျဖစ္၍ အမ်ဳိးေကာင္းသားတို႔ ကိုးကြယ္ရာ မရိွပဲ အစိုးရျခင္း၌ တည္ကုန္ေသာ အမ်ဳိးယုတ္တို႔ထံ၌ ခစားၾကကုန္လတၱံ႔။

(၁၆) ဆိတ္တို႔သည္ သစ္ကို သတ္စားၾကသျဖင့္ သစ္တို႔သည္ ေၾကာက္လန္႔လ်က္ ဆိတ္တို႔ကို အေဝးမွ ျမင္လွ်င္ပင္ ေတာခ်ဳံရိွရာသို႔ ေျပးၾကကုန္၏။
ေနာင္အခါ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ သူတို႔ အစိုးရ ကုန္သည္ ျဖစ္၍ အမ်ဳိးျမတ္သူတို႔ မထင္ရွား ျဖစ္လတၱံ႔။ အမ်ဳိးယုတ္သူတို႔မွာ မင္းကၽြမ္းဝင္သည္ ျဖစ္၍ တရား႐ံုးတို႔၌ ၾသဇာအာဏာ လႊမ္းမိုးလ်က္ အမ်ဳိးျမတ္သူတို႔၏ ဘိုးဘပိုင္ လယ္ေျမ ဥစၥာ အရပ္ရပ္တို႔ကို ငါတို႔ လယ္ေျမဥစၥာ ျဖစ္သည္ဟု သိမ္းယူၾက၍ တရားတေဘာင္ ျဖစ္လွ်င္ တန္ခိုးမဲ့သူတို႔အား ဖိႏွိပ္ပုတ္ခတ္ ၿခိမ္းေျခာက္ ႏွင္ထုတ္လ်က္ အႏိုင္က်င့္ ၾကကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ အမ်ဳိးျမတ္သူတို႔ ေၾကာက္လန္႔ စက္ဆုတ္ကုန္သည္ ျဖစ္၍ လယ္ယာ ဥစၥာတို႔ကို ေပးအပ္ကုန္လ်က္ အိမ္သို႔ျပန္၍ အိပ္ေနၾကကုန္အံ။ ထိုမွ တပါးလည္း အက်င့္သီလရိွေသာ ရဟန္းတို႔သည္ အက်င့္သီလမဲ့ေသာ ရဟန္းတို႔က ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ဖိႏွိပ္ၾကေလသျဖင့္ ေတာသို႔ ေျပးဝင္ ပုန္းေအာင္း ၾကကုန္လတၱံ႔။ ဤသို႔လွ်င္ အမ်ဳိးေကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္း တို႔လည္း လြတ္ရာ ကၽြတ္ရာ ေတာေတာေတာင္ေတာင္ တို႔ကို ေျပးပုန္းၾကကုန္လတၱံ႔။ေဖာ္ျပခဲ့ျပီးတဲ့ အခ်က္(၁၆)ခ်က္ ထဲမွာ ယခုေခတ္ ဘယ္လုိအခ်က္ေတြျဖစ္ေနၾကျပီဆုိတာ အားလုံးသိၾကမွာပါ။

ကိုးကား

အမ်ဳိးသား ပညာဝန္ ဦးဖိုးက်ား၏ ငါးရာ့ငါးဆယ္ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ား (ပထမတဲြ)

ေတာင္းပန္ျခင္း

`ရုုိးသားစြာ၀န္ခံပါရေစ ဘေလာ့တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ အခ်ိဳ႕ေသာေဆာင္းပါး ကဗ်ာမ်ားတုုိ႕ သည္ တစ္ျခားေသာ ဘေလာ့မွကူူူးယူေဖာ္ျပထားပါသည္ သုုိ႕ေသာ္လည္း မိမိ၏ ေပါ့ေလ ွ်ာ့မႈေၾကာင့္ ဆုုိက္နာမည္မ်ားကုုိ မေဖာ္ျပမိလ ွ်င္ ခြင့္လြတ္ေပးပါရန္ ေတာင္းပန္အပ္ပါသည္။